王宠惠从1927年12月起继续对中国刑法进行改造，并制定现代法治意义上的刑法典，在刑法的制定中，男女平等、尊卑平等得到较为充分的体现

王宠惠从1927年12月起继续对中国刑法进行改造，并制定现代法治意义上的刑法典

从1927年12月起，王宠惠继续对中国刑法进行改造，并制定现代法治意义上的刑法典。
在王宠惠看来，刑法必须与时代发展相合，“刑法所以防民，亦将以宜民。宜民者何，适于时用之谓也”。〕“我国刑法，成于晚清，施行以来，颇多疑义，其最滋口实者，则刑名用等级制”，“人类进化，犯罪事实亦日新月异，自非从新厘订，不足示矜慎而昭明允”。所以，在原有修正案的基础上，王宠惠四易其稿，完成了《刑法草案》，经伍朝枢、王世杰、谭延闿、于右任等人参与审议修改，在国民党中央第120次常务会议上得以通过，《中华民国刑法》遂得以公布施行。王宠惠的《刑法草案》成为1928年《中华民国刑法》的基础文献，甚至可以说，后者实际上就是在前者的基础上略加损益而成。

王宠惠特别注重贯彻平等原则，在刑法的制定中，男女平等、尊卑平等得到较为充分的体现
在这部刑法中，许多西方刑法制度为中国首次引入法典并一直沿用至今。如罪刑法定原则，在第一条中即规定“行为时之法律，无明文科以刑罚者，其行为不为罪”;规定了从新兼从轻原则，即对于犯罪以新刑法处置，但如果旧刑法较轻，则适用旧刑法，以最大程度保障犯罪嫌疑人的人权;区分普通累犯和特殊累犯，对特殊累犯加重处罚;在计算亲属范围时以亲等计算法替代原有服制图;等等。除此之外，王宠惠还特别注重将旧有法律与现代立法精神不符的内容予以废止，如删除了原有刑法中的“罢工罪”条款，赋予工人罢工自由;删除“和奸无夫妇罪”，无夫奸是清末修律以来一直争议不断的罪名，礼教派与法理派各执一词，礼教派依凭儒家经义，认为与无配偶的妇女发生性行为应视作犯罪，该规定在清末以来的多次修律中得以维持，王宠惠对此规定予以废止意味着礼教派在近代立法中的最终失势;删除了“侵犯大总统罪”，体现人人平等原则。王宠惠特别注重贯彻平等原则，他曾对吴经熊言及旧法的弊端，“主居上、奴居下，父居上、子居下，夫居上、妇居下。上者独享其权利，下者独负其义务”，所以在刑法的制定中，男女平等、尊卑平等得到较为充分的体现。
王宠惠主持制定的这部刑法得到许多学者的好评，杨鸿烈称其采用了世界上最新立法例，充分体现了改善主义精神。如拿来和现代任何国家最进步的刑法法典相比较，当亦无多逊色。可以说，在1928年《中华民国刑法》的起草和通过过程中，乃至中国刑法从传统走向现代的过程中，王宠惠都发挥了无可替代的作用。