康有为提倡权力制衡，撰写《实理公法全书》，反对君主专制，主张君主立宪，提出身份平等观念

康有为反对君主专制，主张君主立宪，并提出身份平等观念
康有为反对君主专制政体，主张君主立宪。他认为君主权威无限“大背几何公理”，主张“立一议院以行政，并民主亦不立。”又说，“君臣一伦，亦全从人立之法而出，有人立之法，然后有君臣。今此立法权归于众，所谓以平等之意用人立之法者也，最有益于人道矣。”由此，康有为在中国明确提出了作为资产阶级民主立宪理论基础的身份平等观。

康有为对立宪模式的选择在戊戌变法前后有所变化。戊戌变法以前，他提倡集权制的君主立宪，类似于日本和德国。但是戊戌变法之后，他提倡虚位君主，类似于英国。戊戌变法时期，他认为“变法”应“以俄国大彼得之心为心法，以日本明治之政为政法”。前者意在强调其自上而下的改革方式，后者则指日本明治维新后所确立的君主立宪制。
康有为提倡权力制衡，撰写了《实理公法全书》
康有为很早就从理论上肯定了三权分立、权力制衡理论的合理性。在戊戌变法之前所撰写的《实理公法全书》（1888年前）当中，康有为从几何原理出发，认为“以互相逆制立法，凡地球古今之人，无一人不在互相逆制之内。”他认为：“以一顺一逆立法，凡使地球古今之人，有彼能逆制人，而人不能逆制彼者。则必有擅权势而作威福者，居于其下，为其所逆制之人必苦矣”。他又具体指出了三权分立的主要内容：“泰西论政，有三权鼎立之义。三权者，有议政之官，有行政之官，有司法之官也。夫国之政体，犹人之身体也。议政者譬若心思，行政者譬为手足，司法者譬如耳目，各守其官，而后体立事成。”同时，他反对机构设置重叠，认为中国之弊“在治地太大，小官太疏也。”

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参考资料

康有为生于官僚地主家庭，在宋明理学的影响下企图开辟新的治学道路，二十二岁那年开始接触西方文化，西方的强盛使他立志要挽救危亡中的祖国

康有为请求变化，提出“变成法，通下情，慎左右”三条纲领性的主张，在长兴讲学期间先后写出了《新学伪经考》和《孔子改制考》两部著作

康有为发动的“公车上书”被拒绝代呈，和梁启超组织保国会，提出改良派的救国纲领，酝酿变法

康有为任总理衙门章京，筹备变法事宜，光绪帝也推动了一系列的改革，慈禧获悉此事，感觉事态严重发动政变，重新训政，结束了戊戌变法

康有为在变法失败后逃亡海外，并将“密诏”改窜露布，提出“无徐敬业之力，只能效申包胥之哭”，企图煽动美国政府干涉中国内政，但最终未能得逞

康有为虽反对共和，但推翻清朝封建统治已成为了时代的主流，孙中山发表《敬告同乡书》号召划清革命与保皇的界限

康有为借侨商这名写请愿书，请求召开国会制定宪法并撰写《物质救国论》，指出“若待九年，恐国非其国”

康有为主办《不忍》杂志，主张“以孔子为国教，配享天坛”，推举溥仪登基，发表《请诛国贼救学生电》

康有为北京组织了“强学会”推行维新实践政治举措，晚年生活在青岛，写下了不少诗作，后因食物中毒逝世

康有为即使在变法失败，流亡海外的情况之下仍不忘改良，在世界各因组建“保皇”组织，创办报刊发动舆论宣传

康有为主张的变法认为商兴才能国富，并提出“依宪治国”，将国家政体分为制、立宪、共和三和，实际是将中国引上资本主义的道路

康有为提倡权力制衡，撰写《实理公法全书》，反对君主专制，主张君主立宪，提出身份平等观念

康有为主张实行地方自治，提倡“以平等之意，用人立之法”，吸收了西方自由主义的民权思想和政治观念

康有为兴办万木草堂，提出废科举，兴学校，在《大同书》一书中强调了早期与学前教育，并提出男女平等的教育思想

康有为是大书论家，在碑学的阐幽发微、探赜索隐方面是他人无可比附的，著《广艺舟双楫》提出了“尊碑”之说

康有为被历史称之为“改革家”而非“革命”，他的一生受历史褒贬评价不一，也受到梁启超、章太炎等名人的评价

康有为事业建树惊人，在著述方面也不落后，著有《康子篇》等，他曾经试图以“借”的名义将余凡澄的名画据为已有，后被余强行索回

康有为打趣陆荣廷信“道教”还是“佛教”，而陆却以“牛教”回复，康有为一生最大的谎言“衣带诏”为他聚敛了很多的钱财，最后却被杨锐的儿子将真相公布于天下

康有为变法失败后，提出了荒唐的“中日合邦”之说，晚年生活落魄，整日流连风月场所，年近半百迎娶年仅18岁的新娘，这段婚姻遭到家族的极力抵制

康有为是藏书大家，所收藏书籍种类繁多，在《广雅书院藏书目》均有记载，他曾读过书的“小蓬仙馆”被列为重点保护单位

康有为借“邱氏书院”设学堂，创办万木草堂，北欧的华人为纪念康有为将“北海草堂”的小岛改名为“康有为岛”及康有为在现在影视作品中的形象

【康有为简介】

康有为（1858年—1927年），原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，广东省南海县丹灶苏村人，人称康南海，中国晚清时期重要的政治家、思想家、教育家，资产阶级改良主义的代表人物。康有为出生于封建官僚家庭，光绪五年（1879年）开始接触西方文化。光绪十四年（1888年），康有为再一次到北京参加顺天乡试，借机第一次上书光绪帝请求变法，受阻未上达。光绪十七年（1891年）后在广州设立万木草堂，收徒讲学。光绪二十一年（1895年）得知《马关条约》签订，联合1300多名举人上万言书，即“公车上书”。
光绪二十四年（1898年）开始进行戊戌变法，变法失败后逃往日本，自称持有皇帝的衣带诏，组织保皇会，鼓吹开明专制，反对革命。辛亥革命后，作为保皇党领袖，他反对共和制，一直谋划溥仪复位。民国六年（1917年），康有为和张勋发动复辟，拥立溥仪登基，不久即在当时北洋政府总理段祺瑞的讨伐下宣告失败。康有为晚年始终宣称忠于清朝，溥仪被冯玉祥逐出紫禁城后，他曾亲往天津，到溥仪居住的静园觐见探望。民国十六年（1927年）病死于青岛。康有为作为晚清社会的活跃分子，在倡导维新运动时，体现了历史前进的方向。但后来，他与袁世凯成为复辟运动的精神领袖。

中文名: 康有为
外文名: Kang Youwei
别名: 康祖诒、康南海
国籍: 中国
民族: 汉族
出生地: 广东省广州府南海县丹灶苏村
出生日期: 1858年3月19日