我曾听说过亚里士多德说的一句名言：再好的东西如果过分地多或者过分地少都会变成坏的。以前我不懂这是什么意思。后来寒假里读了《亚里士多德：道德与幸福的故事》后，我才对这句话有了更多的理解。
这本书讲的是：秦挖土博士对亚里士多德的死很有些疑惑，所以和刘宾同学一起研究。研究中，他们得知亚里士多德曾经给亚历山大国王制造了一个世上的绝对武器，可以让国家永远安宁和谐。但在亚里士多德死后，便无人知道那东西的下落。一次偶然，他们从肖德玛教授那里拿到了一幅羊皮纸卷轴，于是，他们三人便踏上了寻宝之旅。后来，他们终于知道了那宝物是坚守中庸之德。亚里士多德认为，坚守中庸之德要比这世界上的任何一种武器还要强大。中庸之道是这世上的绝对武器，它可以让国家永不分裂，让各地人民团结友爱。
那什么又是中庸之德呢？好难懂，对吧！一开始我也是这么认为的，但读着读着，就发现，好像也没有那么难懂嘛！
亚里士多德说，中庸之德就是要求我们在日常生活中各种欲望已不能过分也不能缺失，必须要保持中间程度，其实我认为中庸之德也运用在了我们的日常生活中。比如，给鱼喂饲料，如果私聊喂得太多了，不仅会让小鱼撑死，还会让水变浑浊，减少空气，导致小鱼无法呼吸。可是如果饲料喂得少了呢？可想而知，小鱼会饿死，甚至还会因抢夺食物而被打死！洗衣服也需要坚守中庸之德，如果肥皂用得太多了呢？会导致衣服没清洗干净，让同学们以为你是一个不爱干净的人
再想想，是否想到了其它方面呢？对了！要想保持朋友之间的友谊，也少不了中庸之德。
要想跟同学和睦相处，首先要尊重同学与自己的不同之处。有些同学会比我矮小，有些同学会比我强壮，有些同学会比我聪明，有些同学会比我迟钝一些。我喜欢看书学习，而我的同学可能会喜欢在外面活动；我喜欢听音乐，可能我的同学不喜欢。这个时候如果把自己的爱好和观念强加于同学身上，同学就不会乐意，然后和我风道扬镳。也不能因为我的爱好与同学的爱好不同而嘲笑同学。只有尊重同学与自己的不同之处，才能与同学长久地友好相处。
大家现在应该理解中庸之德了吧？自我克制感情和冲动，不偏向于任何一个极端，保持平稳的心态，就是中庸之德。那么再好的东西如果过分地多或者过分地少都会变成坏的。大家是否也懂了呢？其实，也就是伟大的哲学家亚里士多德在告诫时间万物，要坚守中庸之德这个道理。
初二：周良钰
点评：全文节奏明快，语言清新，始终洋溢着诙谐与风趣，读来其乐无穷；虽为小事，作者却描述得有声有色，结尾处不可或缺的点晴之笔，较好地凸现了文章主题。
美中不足的是，私聊，需要注意文中的错别字呀~跟小鱼抢饲料的应该也是生活在水里的生物，因此打死用的不够恰当。
文章通篇读下来挺有意思的，如果在错字和用词上更仔细些，那就更好啦~加油~
点评老师：苏璐璐
路见不平一声吼啊，该出手时就出手啊，风风火火闯九州啊每当我耳畔响起这首歌的时候，梁山好汉们的赤胆忠心、侠肝义胆的英雄形象就会浮现在我的眼前。
赤胆忠心、精忠报国
忠字，让多少人离开那白发苍苍的双亲，离开自己的挚爱，离开自己聪明伶俐的孩子，对自己的祖国忠心耿耿。宋江在种种威逼利诱之下，甚至被御赐毒酒害死，仍然对自己的祖国忠心耿耿，为防止李逵造反也让他喝下毒酒，这就是对祖国的忠；武松在擒获方腊的过程中，痛失一条手臂，这也是对国家的忠。一个忠字贯穿这部小说的始终。可以说在历史的长河中，有很多人能做到一个忠字，一心只为祖国，有的在历史上留下清名，有的虽无名却也活在人们心里。
高义薄云、舍生取义
一个义字，包括了太多的内容。《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个义字；从四面八方来到梁山，相聚一堂，就只为了一个义字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个义字。由此可见，一个义字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的，因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，还可以解释为正义。一个具有强烈正义感的人，就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉舍生取义，难道他们不怕死吗？非也！他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，被无情与冷酷打败，他的灵魂与社会中一些丑恶的东西融为一体。
我清楚地记得《水浒传》中，虎背熊腰，生性鲁莽，率直忠诚，重情重义，手持两大板斧，战场上作战勇猛，人送诨号黑旋风的李逵。他粗心胆大，路见不平拔刀相助，使那些丧尽天良的奸佞小人闻风丧胆，让老百姓过上安宁的日子。在现在生活中，义何尝不在我们身边，为朋友两肋插刀，竭尽全力，是小义；为国家为人民的利益挺身而出，是大义。我们中华民族就是一个重大义的民族，多少革命者用自己的满腔热血，誓死不屈，才换来了蒸蒸日上的祖国。
梁山的一百零八位好汉，性格分明，本领高强，但都忠心不二，侠肝义胆，为我们完美的诠释了忠与义的深刻含义。让我们为他们喝彩，以史为鉴，让自己做一个对祖国有用的人，不求名垂青史，但求问心无愧！
初二:张敏讷
读中国历史，发现一个有趣的现象：历史上大凡会把君王分为明君与昏君，把臣子分为忠臣与奸臣。明君亲贤臣而远小人，接纳的是忠臣的劝谏；昏君亲小人而远贤臣，听取的是奸臣的谗言。看得多了，就得出这样的结论：每一个历史盛世的前面都高高站立着一代明君，每一个盛世明君的耳边都响着一个或一群忠臣的声音。
又想起读过的一个叫和氏献璧的历史故事，想当初和氏盛意切切，两次献宝，不料却落得个刖左足砍右足的可悲恶果。后来历尽艰辛，宝玉才终于被有眼力的君王验证，且取名为和氏之璧，献璧之意才得以除污正名。读罢这个故事，惊叹和氏的盛意、毅力之余，尤其痛恨宝玉而题之以石、贞士而名之以诳的封建君主。
可这样的君主是何其多啊！他们良莠不分，冷落忠臣，重用奸臣，在历史舞台上上演了一出出因不听忠言听信谗言导致国破家亡的悲剧。诸如：春秋争霸时，吴王夫差因不听伍子胥的肺腑之言，放走越王勾践，最终惨遭灭国；秦末项羽刚愎自用，不听忠臣范增的谏言，鸿门宴上放过了刘邦，最终一腔英雄梦付之乌江流水；宋钦宗听信秦桧谗言，十二道金牌召回忠心耿耿的抗金英雄岳飞，让风波亭成了整个民族的遗憾
其实历史已经一次又一次地告诉了人们：忠臣的声音最可贵，它可使社会发展、国富民强。试问，如果没有李斯冒死上书《谏逐客书》，力劝秦始皇留用客居秦国的人才，秦始皇能实现天下大统一吗？试问，如果没有敢于直言的魏徵的声音，唐太宗李世民能创造唐朝盛世，成为青史留名的一代圣君吗？
更好笑的是唐玄宗，这位伴随着开元盛世的君王，他的前半生重用敢于直谏的姚崇、宋景、张九龄，后半生却倚重杨国忠、李林甫、高力士，好端端一个大唐帝国在他的手中走向败落。
今天，许多有相当规模的商家和厂家，缘何在刹那间倒闭关门？一个重要的原因就是骄，不能听取下属的意见。他们往往以自家的聪明才智，创造了无与伦比的财富，终于被胜利冲昏了头脑，昨日的辉煌如恶魔般徘徊于他们的思想中，封建帝王的品行已驱走了它们心中的阿波罗，圣旨般的决定显得不可触犯，一字千金的逆耳忠言变成了泼辣无理的诅咒。怒发冲冠之下，刖掉一切所谓咎由自取的和氏。到头来惨遭失败。当发现逆耳忠言的真意时，宝玉已经消失得无影无踪。
奉劝诸君，做明君，多听听忠臣的声音，不要武断行事，更不要宝玉而题之以石，见贞士而名之以诳，错过了有才有德的敢进忠言的良臣。
