作者：不忽木
不忽木上疏说：选择十五岁以下的蒙古人、十年以上品行好的几百人，各种官员的子弟和普通百姓几百人，让俸禄各有一定的制度。选择德业充足的人为师，担任司业、博士、助教来教育。让他们教必须以人与人的关系，明于事理，为他们讲解经传，授以修身、齐家、治国、平天下之道。
我们现在又取平南建立学校，为陛下陈述。晋武帝司马炎曾经平定吴国，开始设立国子学。隋文帝杨坚曾经灭掉陈，使国子寺不隶属太常。唐高祖曾经消灭梁，下诏各州县和乡并命令设置学习。等到唐太宗，多次临幸国学，增筑学校到一千二百间，国学和太学、四门学也增加学生，他们的书、算各设置博士，甚至高句丽、百济、新罗、高昌、吐蕃等国家首领派子弟入学，国子监到到八千多人。唐高宗于是命令国子监领六学：一是国子学，二是大学，三是四门学，四是律学，五是书法学，六是算学，分别设置学生管理，都承担不同的领域。然而，晋平定吴国得到户数仅五十二万而已，隋朝灭亡了陈国仅获郡县五百而已，唐亡后，梁也仅得户数六十多万而已，而他们就是这样尊崇学校的。何况我堂堂大国，拥有江南、岭南之地，计算了南宋的户数不下千万，这是陛下的神功，自古以来，没有发生过，而不是晋、隋、唐的所能比拟的。但是关于学校的政策，还没有完善，我感到惋惜。”
“我们蒙受皇上的恩德，学习儒学。钦圣意，难道不是因为各种做官的人么，蒙古人做官的人还少，就想我们明白认识社会，由陛下的使唤吗？但是学习制度还未确定，朋从数少。比如要求在田里种几个苗，在寻找数匹良马，我们恐怕不容易获得。为今之计，如果想要人才众多，通晓汉法，一定要像古代普遍设立学校然后才可以。如果说没有时间，最好在大都弘扬光大国学。选择十五岁以下的蒙古人、十年以上品行好的几百人，各种官员的子弟和普通百姓几百人，让俸禄各有一定的制度。选择德业充足的人为师，担任司业、博士、助教来教育。让他们教必须以人与人的关系，明于事理，为他们讲解经传，授以修身、齐家、治国、平天下之道。其下又立几科，像小学、律、记录、计算的类。每科设置教授，分别教育。”
不忽木说学习政治变革、生员增减，如果能不及时报告，那么学习没有弊端，而天下的人才也都观感而兴起了。然后继续设立郡县的学校，以达到化民成俗的目的，没有什么不可以的。”奏折呈上之后，元世祖看了很高兴。
小学科则令诵读经书，教育是以应对进退事长；律科就专门命令通晓政事；书科则专门让学生习字绘画；算科则专门让学生熟悉算数。或者一种学科会了，可以在选择其它学科，或者一天之内重新排列学科。使国子学官职总领其事，加点调查，一定要一起通，并以义理为主。有多努力的听令学作文章。一年四季，随着他的利钝，各负其责任完成功课。勤劳的人就住上最好的房子，懒惰的人就投入下舍，等他们改过之后便又升。假入就听令学射，除非假日，没有原因不让学生出去学习。几年以后，上舍生学业有成就的人，就让学校保举，蒙古人怎么样品级，各种人如何在进。他未完成，而且令他依旧学习，等他们可以从政，然后每年允许学校举荐有贤能的人、有才能的人，使他按例入仕。始终不可教的人，三年听令于学习。学习政治变革、生员增减，如果能不及时报告，那么学习没有弊端，而天下的人才也都观感而兴起了。然后继续设立郡县的学校，以达到化民成俗的目的，没有什么不可以的。”
“我们众大臣愚钝，这些话皆是在书中发现的，听闻师者是这样说的。我不敢肯定它可以实施，希望圣上同意我们这一奏章，让那些老先生与尚书左丞王赞善等，商议上奏施行，我们将会感激不尽。”奏折呈上之后，元世祖看了很高兴。
