元统一后胡三省归乡里屏谢人事，以著书为乐，其爱国主义，对今天我们净化学术风气，进一步加强爱国主义精神教育和民族精神的提炼，有着极好的指导作用

胡三省对知识分子于亡国后出仕，持保留的态度，为了减少意外麻烦，毅然举家归中胡村定居，并从此屏谢人事，以著书为乐

胡三省对知识分子于亡国后出仕，持保留的态度。元朝统一中国后，政权日益巩固，随即对汉族士人采取拉拢的怀柔政策，并派侍御史程文海访求江南文士，罗致去元朝为官。有些士人易节归顺，如叶李、赵盂頫等；有的拒不应召，如胡三省同榜进士谢枋得等。这种形势，对注重民族气节的胡三省又是一种威胁。为了减少意外麻烦，毅然举家归中胡村定居，并从此屏谢人事，以著书为乐，直到大德六年（1302）去世。

胡三省的爱国主义，是充满历史感而又具现代性质的，通过《通鉴注》可见其坚韧执着的意志人格、求真求实的学术人格和讲究气节、忠爱国家的政治人格
胡三省的生平、处境，以及他为什么注《通鉴》和用什么方法来表达他自己的意志等，王延武在“读《通鉴胡注表微》-兼谈经世史学的现代形式”一文中指出，站在爱国的立场，观察今天，认知历史，寻求中国历史走向的特点，用经理性解析的历史来启发当代人。由此，更推而论之，胡三省虽以考证见长，但他们得以传名于后世，是他们坚持了内在的人格自尊，内在道德的外释化为燃烧的爱国热情，他们才有不能自已的现世关怀，这种关怀使他们成为史学大家。精神主题，最终落实到对传统道德的继承与发展层面。他的爱国主义，是充满历史感而又具现代性质的。这是对胡三省爱国主义精神品格的高度评价。
胡三省之人格精神之所以能如此完美地体现于其巨著《通鉴注》之中，这与其独特的人身经历和所处历史背景紧密相关，更与其对《通鉴》价值意义的高度认知密切相关，正如胡三省所指出的“为人君而不知《通鉴》，则欲治而不知治之源，恶乱而不知防乱之术。为人臣而不知《通鉴》，则上无以事君，下无以治民。为人子而不知《通鉴》，则谋身必至于辱先，作事不足以垂后。乃如用兵行师，创法立制，而知迹古人之所以得，鉴古人之所有失，则求胜而败，图利而害，此必然也。”当我们深入地研究胡三省《通鉴注》，并通过《通鉴注》进入胡三省心灵世界时，其坚韧执着的意志人格、求真求实的学术人格和讲究气节、忠爱国家的政治人格将产生极大的震撼和启发，对今天我们净化学术风气，进一步加强爱国主义精神教育和积极向上、开拓进取、与时俱进的民族精神的提炼，都有着极好的指导作用。