作者：王导
王导联络南方士族作辅助，实行“侨寄法”开垦繁殖、发展经济
王导平日性情谦和宽厚，心有恻隐仁爱之心，善于体察人情，故能忍让、调剂各方面矛盾，基本上做到和睦共处。
其为政基本点就是收揽一批北方的士族作骨干，联络南方士族作辅助，自己作为南北士族的首领；在自己上面，安置一个皇帝。但是由于北方士族与南方士族之间、王氏与司马氏之间都存在着矛盾，不能调剂这些矛盾使之处于相对平衡的状态，就不可能建立东晋朝。王导一生的事业就是调剂这些矛盾，因而造成偏安江左的局面。这个局面也是王导和晋元帝所专注和希冀的。
王导实行的“侨寄法”，成为安置了流亡士族、缓和南北士族矛盾的重要措施。同时，对于一些地广人稀、荒凉贫瘠的地区，也起了一定的开垦繁殖、发展经济的作用。
据《世说新语》记载：他晚年，完全不理政务，只是签字画押。自己感叹道：“人们说我糊涂，但后人会怀念我这种糊涂的。”此举实为执行其安抚士族、缓和与长江上下游势力矛盾的举措。
王导是书法名家，传世作品《省示帖》（《淳化阁帖》等
王导十分热爱书法。他在东迁之时，把钟繇的《宣示表》缝入袖中，誓言“贴在人在，贴亡人亡”，足见其对书法之热爱。他常教诲家族中人要尊重书法，他的堂侄“书圣”王羲之，堂侄孙王献之，孙王珣、王珉，都是一代书法家。
王导传世的书法作品有《省示帖》（《淳化阁帖》所录七行残字）和《改朔帖》，其中《改朔帖》是今草发展中的佳作之一。
庾肩吾在《书品》中定王导的书法定为中下品。
窦臮《述书赋》评他的书法：“将以润色前范，遗芳后车，风棱载蓄，高利有余，类贾勇之武士，等相惊之戏鱼。”即言王导书法骨气内蕴，锋芒外现，欲隐秀而不能尽敛，有余力而举重若轻。
张怀瓘《书断》称王导的真书为第七、行书第八，列为“能品”，[50] 并称“导行草兼妙，然疏柯迥擢，寡叶危阴，虽贤有余，而才不足。元、明二帝并工书，皆推难于茂弘。王愔云：‘王导行、草见贵当世。’”，又在《书估》列其书法为第三等。
盛熙明在《法书考》中将其书法列为中品。
陶宗仪在《书史会要》中称其“喜作字，规模前人，初师钟繇、卫瓘，力学不倦，行草尤工。然论者以为，疏柯逈擢，密叶危阴，虽秀有余，而实不足”。
