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中国的诗人与平民，即使是在享受人生的乐趣时，下意识里也常有一种好景不常...司马扎《第七章悠闲的重要》

中国的诗人和学者在欢娱宴乐的时候，常被这种“人生不再”“生命易逝”的...司马扎《第七章悠闲的重要》

中国的剧场观众，最注意伶人的各种小动作，称之为“台步”或“做工”。...司马扎《第十章文化的享受》

中国的皇帝并不是像日本天皇那么半神道的，而中国的史家并已演绎出一个皇...司马扎《第十二章思想的艺术》

中国的和西方的学问之间，最大的对比就是：西方太多专门知识，而太少近于人情...司马扎《第十二章思想的艺术》

中国的编辑便聪明得多，他把几个没校出来的错字留下，以便增加读者发现错误...司马扎《第七章悠闲的重要》

中国的暴众虽也易于鼓动（例如庚子年的拳匪），但近情的精神确在某种程度中使...司马扎《第十二章思想的艺术》

中古时代的神灵神权统治思想已渐渐退化。司马扎《第十一章与上帝的关系》

智识上的鉴别力教育和文化的目标，只在于发展智识上的鉴别力和良好的行为...司马扎《第十章文化的享受》

智能上的热情是我们所必须的，它是生命的标志，其重要犹如植物中的绿色。...司马扎《第六章生命的享受》

志愿、挑衅心，和爱名位，也是由于某一种虫在那里作怪，使一个人片刻不得安逸...司马扎《第十章文化的享受》

至于在一个有了孩子或将有孩子的女人，这就成为她一生中最严重的一桩事情...司马扎《第八章家庭之乐》

至于个性的强弱则当然是高低不一的。司马扎《第十章文化的享受》

至于个人的永生问题——即宗教用以打动人心的第二个大理由——现在有许...司马扎《第十一章与上帝的关系》

至于第二个问题，那争点不是人生的目的“是什么”，而是人生的目的“应该是...司马扎《第六章生命的享受》

至少中国的艺术家或哲学家是如此思想的。司马扎《第五章谁最会享受人生》

至少我对于我这个五尺四寸之躯是很满意的。司马扎《第三章我们的动物性遗产》

至少大家都知道中国人善于利用哲理的眼光去观察事物，这比之中国有伟大的...司马扎《第一章醒觉》

至少，那批有教养的、心胸旷达的、遵循合理近情的精神而生活的学者，都抱着...司马扎《第二章关于人类的观念》

至对于上帝本身，詹姆靳·杰恳斯（JamesJeans）曾说，宇宙实好似一个伟大的思想...司马扎《第十一章与上帝的关系》

至道之要，贵乎清虚，何谓清虚？终日如愚。司马扎《第七章悠闲的重要》

植物的种子和果实或许已足为我们的食物，也许我们会在青翠的山边吃草。...司马扎《第三章我们的动物性遗产》

直立的姿势和双手的解放发生了极重大的后果。司马扎《第四章论近人情》

知更鸟常常引动浪漫主义者的幻想。司马扎《第四章论近人情》

只有在游戏精神能够维持时，艺术方不至于成为商业化。...司马扎《第十章文化的享受》

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