归园田居·其五

【译文及注释】
  译文
我怀着怅恨情拄杖回家，崎岖的小路上长满荆榛。
山洞里的流水又清又浅，可用来洗我足振奋精神。
滤一滤我那新酿造的酒，杀一只小鸡儿招待近邻。
日落后房屋里已经昏暗，没明烛也只好点燃柴薪。
欢乐时都怨恨夜间大短，不觉中又看到旭日照临。
 

注释 
1.少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。
2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。
3.三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
4.羁（ji）鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。
5.池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
6.野：一作“亩”。际：间。
7.守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。
8.方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
9.荫（yìn）：荫蔽。
10.罗：罗列。
11.暧暧（ài）：昏暗，模糊。
12.依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。
13.户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
14.虚室：空室。余闲：闲暇。
15.樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
16.返自然：指归耕园田。
17.野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。
18.穷巷：偏僻的里巷。轮鞅（yāng）：指车马。鞅，马驾车时套在颈上的皮带。
19.白日：白天。荆扉：柴门。
20.尘想：世俗的观念。
21.时复：有时又。墟曲：乡野。曲，隐僻的地方。
22.披：拨开。
23.杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。
24.但道：只说。
25.霰（xiàn）：小雪粒。
26.莽（mǎng）：草。
27.南山：指庐山。
28.稀： 稀少。
29.兴： 起身，起床。荒秽：指野草之类。形容词作名词。秽：肮脏。这里指田中杂草。
30.带：一作“戴”，披。荷（hè）锄：扛着锄头。荷，扛着。
31.狭： 狭窄。草木长：草木丛生。
32.夕露：傍晚的露水。沾：打湿。
33.足：值得。
34.“但使”句： 只要不违背自己的意愿就行了。但，只。违，违背。
35.去：离开。游：游宦。
36.浪莽：放荡、放旷。
37.试：姑且。
38.榛（zhēn）：丛生的草木。荒墟：废墟。
39.丘垄（lǒng）：坟墓。
40.依依：思念的意思。
41.杇（wū ）：涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。
42.此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。焉如：何处去。
43.没（mò）：死。一作“殁”。
44.一世：三十年为一世。朝市：城市官吏聚居的地方。
45.幻化：虚幻变化，指人生变化无常。
46.策：策仗，扶杖。
47.崎岖（qí qū）：形容山路不平。榛曲：指草木丛生的小路。
48.濯（zhuó）：洗。
49.漉（lù）：水下渗，此指用布滤酒。
50.近局：近邻。
51.荆薪：荆柴。明亮：明亮的烛。
52.天旭：天明。
53.东皋（gāo）：水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。
54.阡（qiān）陌：原本田界，此泛指田地。
55.巾柴车：意谓驾着车子。柴车，简陋无饰的车子。
56.归人：作者自指。烟火：炊烟。
57.檐隙：檐下。
58.百年：一生。役：劳作。
59.桑麻：泛指农作物或农事。
60.蚕月：忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。
61.素心：本心，素愿。
62.三益：谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。语本《论语·季氏》。
【作品鉴赏】
《归园田居·其五》讲述了作者耕种归来的活动，表达其欣然自得之情，内蕴醇厚，情感真挚
这是《归园田居》组诗的第五篇。它以一天耕作完毕之后，回家的路上和到家之后的活动做为描写对象，来反映“归园田居”后的另一个生活侧面。
全诗可分做两层。前四句为第一层，集中地描绘了还家路上的情景。
“怅恨独策还，崎岖历榛曲。”写出结束了劳动，独自一个人手持扶杖，怀着“怅恨”之情，转回家去。但回家的道路坎坷崎岖，荒芜曲折。从表面看，他辛苦劳作一天，且孤独无伴，只身奔家，难免怅然生恨。就深层涵意说，此诗意在抒写欣然自得之情，那么，此“怅恨”二字，实具反衬下文欢快欣然的作用，若将《归园田居》组诗做一整体阅读，便会发现这里的开端“怅恨”，是紧接上诗凭吊丘垄荒墟，人生终当归于空无的感叹而来。“崎岖历榛曲”渲染出当时社会动荡不安所致道路的荒凉和艰难，透露出时代特定背景的影象。
“山涧清且浅，可以濯吾足。”路上经过清澈见底的山泉，洗洗沾染尘埃的双脚，整天耕作的疲劳，也就随之一洗而光，浑身变得舒坦自在起来。这两句一扫“怅恨”之意，那么轻松自如，正是坦然自适心态的自然流露。托出归隐之志坚持不改之意。“可以濯吾足”一句，出自古《沧浪歌》，歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。原是借沧浪之水的清浊为比兴，形象地表达时清则仕，时浊则隐的意思。而陶渊明却任凭涧水清澈见底，依旧用来“濯我足”，完美的显示了作者的生活情趣和委身自然、与自然相得相洽的质性。最后六句为第二层，全力叙述归家之后的一些活动。
 

《归园田居·其五》取材独特，既非描绘田园风光，亦非陈述劳动状况,表达他于田园居中欣然自得的生活情境
“漉我新熟酒，只鸡招近局。”过滤好自家新近酿好的熟酒，去浊存清饮用。并招来农家近邻，同桌共饮，以“只鸡”为肴，真是快慰无比。此二句诗，描画出了隐逸诗人之宗的陶渊明，归居田园之后的淳朴农家生活。他依躬耕垄亩维生，勿需醇醪美酒，山珍海味，只要有自酿之熟酒，自饲之家鸡，邀上邻友，共酌共饮，即已足矣。从中亦可见，作者与近邻农户，相处友善，往来密切的景况。
“日入室中暗，荆薪代明烛。”不知不觉间“日入室中暗”，日落西山，室内暗然，于是索兴燃起根根荆草权当明烛。此句看似寒酸却将诗人的潇洒自如，自得其乐表现出来。“欢来苦夕短，已复至天旭。”欢快之情涌满心头，在“欢”字下着一“来”字，自然传神。黄文焕便又称“‘来’字下得奇”。此情此景，引得诗人竞怨起“夕”时短暂，兴致难尽。那就索性不理时间的早晚，尽情畅饮。“已复至天旭”，直至旭日渐升天已放亮，方肯做罢，以寄其高远之志，抒其胸中超然之情。
此篇在组诗中，取材独特，既非描绘田园风光，亦非陈述劳动状况，而是以傍晚直至天明的一段时间里的活动为题材，相当于今天所谓“八小时以外”的业余生活为内容，来表达他于田园居中欣然自得的生活情境。其视角新颖，另辟一境，与前四首连读，可以见出组诗实乃全面深刻地再现出陶渊明辞官归隐初期的生活情景及其心路历程。
【名家点评】
明代黄文焕：“欢来映洗怅恨，昔人多不存，独策所以生恨也。”“荆薪代烛，真致旷然。”
清代方东树：“不特章法完整，直是一幅画图，一篇记序。”
清代孙人龙：“田家真情，令人悠然。”