归园田居·其二

【译文及注释】
  译文
我住在郊野外很少交住，僻巷里难闻到车马声响。
白天里经常地关闭柴门，独处在空室中不生杂想。
偏远的村落里人情淳厚，拨开草丛不时互相来往。
相见时不谈论世俗之事，只说道桑麻的生长情况。
我种植的桑麻不断长高，我开垦的土地日益增广。
常担心严霜雪突然早降，使桑麻也像那零落草莽。
 

注释 
1.少：指少年时代。适俗：适应世俗。韵：本性、气质。一作“愿”。
2.尘网：指尘世，官府生活污浊而又拘束，犹如网罗。这里指仕途。
3.三十年：有人认为是“十三年”之误（陶渊明做官十三年）。一说，此处是三又十年之意（习惯说法是十又三年），诗人意感“一去十三年”音调嫌平，故将十三年改为倒文。
4.羁（ji）鸟：笼中之鸟。恋：一作“眷”。
5.池鱼：池塘之鱼。鸟恋旧林、鱼思故渊，借喻自己怀恋旧居。
6.野：一作“亩”。际：间。
7.守拙（zhuō）：意思是不随波逐流，固守节操。
8.方宅：宅地方圆。一说，“方”通“旁”。
9.荫（yìn）：荫蔽。
10.罗：罗列。
11.暧暧（ài）：昏暗，模糊。
12.依依：轻柔而缓慢的飘升。墟里：村落。
13.户庭：门庭。尘杂：尘俗杂事。
14.虚室：空室。余闲：闲暇。
15.樊（fán）笼：蓄鸟工具，这里比喻官场生活。樊，藩篱，栅栏。
16.返自然：指归耕园田。
17.野外：郊野。罕：少。人事：指和俗人结交往来的事。陶渊明诗里的“人事”、“人境”都有贬义，“人事”即“俗事”，“人境”即“尘世”。
18.穷巷：偏僻的里巷。轮鞅（yāng）：指车马。鞅，马驾车时套在颈上的皮带。
19.白日：白天。荆扉：柴门。
20.尘想：世俗的观念。
21.时复：有时又。墟曲：乡野。曲，隐僻的地方。
22.披：拨开。
23.杂言：尘杂之言，指仕宦求禄等言论。
24.但道：只说。
25.霰（xiàn）：小雪粒。
26.莽（mǎng）：草。
27.南山：指庐山。
28.稀： 稀少。
29.兴： 起身，起床。荒秽：指野草之类。形容词作名词。秽：肮脏。这里指田中杂草。
30.带：一作“戴”，披。荷（hè）锄：扛着锄头。荷，扛着。
31.狭： 狭窄。草木长：草木丛生。
32.夕露：傍晚的露水。沾：打湿。
33.足：值得。
34.“但使”句： 只要不违背自己的意愿就行了。但，只。违，违背。
35.去：离开。游：游宦。
36.浪莽：放荡、放旷。
37.试：姑且。
38.榛（zhēn）：丛生的草木。荒墟：废墟。
39.丘垄（lǒng）：坟墓。
40.依依：思念的意思。
41.杇（wū ）：涂抹。这两句是说这里有井灶的遗迹，残留的桑竹枯枝。
42.此人：此处之人，指曾在遗迹生活过的人。焉如：何处去。
43.没（mò）：死。一作“殁”。
44.一世：三十年为一世。朝市：城市官吏聚居的地方。
45.幻化：虚幻变化，指人生变化无常。
46.策：策仗，扶杖。
47.崎岖（qí qū）：形容山路不平。榛曲：指草木丛生的小路。
48.濯（zhuó）：洗。
49.漉（lù）：水下渗，此指用布滤酒。
50.近局：近邻。
51.荆薪：荆柴。明亮：明亮的烛。
52.天旭：天明。
53.东皋（gāo）：水边向阳高地。也泛指田园、原野。陶渊明《归去来兮辞》有“东皋”、“西畴”。
54.阡（qiān）陌：原本田界，此泛指田地。
55.巾柴车：意谓驾着车子。柴车，简陋无饰的车子。
56.归人：作者自指。烟火：炊烟。
57.檐隙：檐下。
58.百年：一生。役：劳作。
59.桑麻：泛指农作物或农事。
60.蚕月：忙于蚕事的月份，纺绩也是蚕事的内容。
61.素心：本心，素愿。
62.三益：谓直、谅、多闻。此即指志趣相投的友人。语本《论语·季氏》。
【作品鉴赏】
《归园田居·其二》着意写出乡居生活的宁静,暗示出自己抱贫守志的高洁之心
这首诗集中地描写了归田之后的日常生活与自适心境，诗意脉络清楚，结构次第有序。开头四句为此诗的首层，它从正面写“静”。在这四句中，诗人反复用“野外”、“穷巷”、“荆扉”、“虚室”来反复强调乡居的清贫，暗示出自己抱贫守志的高洁之心，叙说归隐郊野之后，罕与尘世往来，了却心头尘俗之想。
“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”诗人“久在樊笼”之后，终于回归田园，他摆脱了“怀役不遑寐，中宵尚孤征”的仕官生活，就极少有世俗的交际应酬，也极少有车马贵客——官场中人造访的情景，他总算又获得了属于自己的宁静。诗句的字里行间，透露出一片自得之意，那正是摆脱了官场的机巧，清除了尘俗的应酬“复得返自然”之后的深切感受。
“白日掩荆扉，虚室绝尘想。”在“白日”大好的时光，可以自由地掩起柴门，把自己关在虚空安静的居室里，让那些往昔曾萦绕于心间令人烦恼的尘俗杂念，彻底断绝。那道虚掩的柴门，那间幽静的居室，已经把尘世的一切喧嚣，一切俗念都远远地摒弃了。
下面四句为此诗的中层，着意描写田园生活的动态，继说与之交往者都是农夫，相谈的都是桑麻。与上层的静态相呼应，充满一种纯朴的动人氛围。
 

《归园田居·其二》以朴实无华的语言不加雕饰地描绘出一个宁静纯美的天地，表现了乡村的幽静和作者心境的恬淡
“时复墟曲中，披草共来往。”“披草”一词浅俗到家，但用于此处则极为传神，既写出其田园的质朴，又暗与上层“轮鞅”相对照。诗人钟情于与农夫“披草往来”，而疏远于与官吏“轮鞅”交游，其自我肖像已在其中。
“相见无杂言，但道桑麻长。”诗人也并非总是独坐“虚室”之中，他时常和乡邻们共话桑麻。然而，在诗人看来，与纯朴的农人披草来往，绝不同于官场应酬，不是他所厌恶的“人事”；一起谈论桑麻生长的情况，绝对不同于计较官场浮沉，不是他所厌恶的“杂言”。所以，不管是“披草共来往”，还是“但话桑麻长”，诗人与乡邻的关系显得那么友好淳厚。与充满了权诈虚伪的官场相比，这里人与人的关系是清澄明净的。
最后四句是此诗的末层，说明了作者此时心中亦乐亦忧的乃是作物与耕地。
 

《归园田居·其二》描绘了宁静谐美的理想天地，写出了乡村的幽静及自己心境的恬静

“桑麻日已长，我土日已广。”庄稼一天天生长，开辟的荒土越来越多，令人喜悦。在这两句中，诗人已抛开了“士人”的身份，完全向着劳动人民的方向转化。
“常恐霜霰至，零落同草莽。”这句紧接上句，农民生怕自己的辛勤劳动，毁于一旦，心怀恐惧。然而，这里的一喜一惧，并非“尘想”杂念；相反，这单纯的喜惧，正反映着经历过乡居劳作的洗涤，诗人的心灵变得明澈了，感情变得淳朴了。
首中末三层内容前后紧密相连，层层向前推进，从而将个有静有动的整体田园生活，把个有乐有忧的诗人全部心境，活生生地展现了出来，归隐后的作者形象鲜亮亮地跃然于纸上。
质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述了乡居生活的日常片断，写出了乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。诗人在这里描绘的正是这样一个宁静谐美的理想天地。
【名家点评】
清代王夫之《古诗评选》：“平淡之于诗自为一体。”
现代龚望《陶渊明集评议》：“布置悠悠而有转折，妙甚。”