哀溺文序

【译文及注释】
译文
永州的百姓都善于游泳。一天，河水上涨的厉害，有五六个人乘着小船横渡湘江。渡到江中时，船破了，船上的人纷纷游水逃生。其中一个人尽力游泳但仍然游不了多远，他的同伴们说：“你最会游泳，现在为什么落在后面？”他说：“我腰上缠着很多钱，很重，所以落后了。”同伴们说：“为什么不丢掉它呢？”他不回答，摇摇他的头。一会儿，他更加疲乏了。已经游过河的人站在岸上，又呼又叫：“你愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，自己快淹死了，还要钱财干什么呢？”他又摇摇他的头。于是就淹死了。
我对此感到十分悲哀。如果像这样，难道不会有大利淹死大人物的事情吗？于是写下了《哀溺》。

注释
1.永：即永州。
2.氓（méng）：古代指百姓。
3.咸：都。
4.善：通“擅”，擅长。
5.暴：涨
6.绝：渡过。
7.湘水：即湖南境内的湘江。
8.济：渡河。中济：渡到河中央。
9.寻常：古代八尺为寻，再加倍为常，意为几尺远。不能寻常：达不到平时游泳的水平。
10.侣：同伴。
11.后：落后。何后为：犹言“何以为后”。
12.腰：腰缠。
13.是以：即“以是”，因此。
14.去：丢弃，放弃。
15.有顷：一会
16.益：更
17.怠：疲乏。有顷益怠：一会儿就更疲乏了。
18.呼且号：喊叫、大声吆喝。
19.蔽：受蒙蔽。这里指蒙昧，昏聩，不明是非。
20.且：将，将要。
21.货：这里指钱。
22.吾哀之：哀，意动用法。我为他感到悲哀。
23.得不有：能不有。
24.大货：大钱财。大氓：大人物，一说更愚蠢的人。

【作品鉴赏】

《哀溺文序》柳宗元记叙一个平素最善于游泳的人因舍不得钱财而被淹死的故事

序文的主题在于“贬时弊与抒孤愤”。“哀溺”是哀叹溺水者的意思，"哀"的原因是作者哀叹那个至死还不能醒悟的溺水者,他对钱财的贪婪使他丧失了对生命的顾及,从而引起了作者"大利淹死大人物"的感想,进而表达了其对官场贪图名利者的担忧与讽刺!
一个人盲目崇拜或迷恋某样东西已到了成为一种精神寄托的时候，就会丧失理智，在生死关头分不清主次利弊，连性命也不顾了。《哀溺文序》讽刺了那些利令智昏的人，丢失了性命，再多的钱财也是无用。
《哀溺文序》的故事建构符合柳宗元永州寓言系列的共同特色：取材贴近生活际遇，结合被贬永州后的所见所闻与所感，就地取材；语言简洁，故事完整，重点关节点都交待得完整、准确、简洁；体察细腻、抓住特征，百字之中写活人物，突出性格特点；立意精警、主观色彩浓郁，实为有感而久思之作。
短文用白描手法，用词简省浅近，人物特点却入木三分，体现了柳氏寓言一贯的特点。
《哀溺文序》的特色是用正面描写和侧面烘托相结合的手法，主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神。
正面描写主要从三个方面着手：一是行动描写，“尽力而不能寻常”，暗示钱的累赘；二是语言描写，“吾腰千钱，重，是以后”，说明他明知关键在钱，却仍不愿割舍；三是表情描写，两次“不应，摇其首”，说明他要钱不要命，至死不悟。

《哀溺文序》柳宗元讽刺了世上贪于财货、爱财如命之人的愚昧无知，警告他们若不猛醒回头，必葬身于名利场中
侧面烘托也是从三个方面着手：一是反衬，“善游最也”，借他人之口指出他平素善于游泳，从而反衬他今日“尽力而不能寻常”的反常行为；二是对比，把最善游泳的他反倒淹死，与本来游水本领不如他的人都能安全到达彼岸进行对比。三是用“己济者”的呼号，从侧面揭示他的蒙昧自蔽。
作者通过三个正面描写和三次侧面烘托，在简省的白描中通过强烈而深刻的对比，戏剧化地突出了人物性格物征，深刻而令人警醒地彰明了“哀溺”的主题。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
在永州民众“咸善游”，而水“暴甚”，几人渡河，船破于中流的背景下，众人皆游。“咸”点明人人都水性好，即使水“暴甚”，本来众人也可以游至岸边。
“其一氓尽力而不能寻常”，一笔转折，使读者注意力自然聚于此“一氓”，而后又特借“其侣”来点明，这个“尽力却不能寻常”的人正是“善游最也“之人，那所有人都不禁要问“今何后为”了。
曰：“吾腰千钱，重，是以后。”腰缠千钱，财难舍，可谓“氓”之常情。到底是钱重要还是命重要？
读者都要问“何不去之？”了，生死危机下，应该“去之”了吧？结果“氓”“不应，摇其首。有顷，益怠。”
对这样要钱不顾命的人，人们都忍不住喊出“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为？”的劝诫。

《哀溺文序》柳宗元主要刻划了溺死者要钱不要命的心态，使全文叙述相当精炼，人物形象十分生动传神
出人意料的是，“氓”“又摇其首。遂溺死。”这一转笔，直让人慨叹竟然真有这样要钱不要命的人，何其可悲。再回想前文，这人是“咸善游”的民众中“善游最也”之人啊——这样的人，竟是溺死河中。为何？已不言自明。
小小篇幅，重重铺垫，层层对比。设悬念、作伏笔，起承转合，多在细节处见匠心。
吾哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于是作《哀溺》。最后“合”笔之处，点明主旨，“善游最也”的“氓”为千钱便溺死河中而不顾，那“大货”又会溺死多少“大氓”呢？
“得不有”一句是理解整篇辞赋的关键，也是作者由“序文”过渡到赋文的桥梁。林纾在《柳文研究法》中说：“《哀溺文》与《蝂传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量、最透辟者镇之。……‘序’之结尾即曰：‘得不有大货之溺大氓者乎！’语极沉重，有关系。”
从故事到人物，从记述到描写，都鲜明具体，活灵活现，如一篇“小小说”。这个被淹死的“氓”，钱迷心窍，爱钱超过爱命，死到临头还执迷不悟，最后终因金钱的拖累而被淹死，实在可悲而又可怜。可是从另一方面说，他在紧急的关头，分不清主要、次要，依然恋钱不舍，又有些死得活该。柳宗元在“哀之”的同时，马上想到“得不有大货之溺大氓者乎？”从被淹死的“氓”想到正在被淹没的“大氓”，从永州一件具体的生活事件想到整个社会现实。
【名家点评】
林纾《韩柳文研究法》：《哀溺文》与《蝜版传》同一命意。然柳州每于一篇言之中，必有一句最有力量 、最透辟者镇之。文言永民善游，乃以腰千钱之故，不舍而溺。 《序》之结尾 ，即曰：“得不有大货之溺大氓者乎！”语极沉重，有关系。文中如“既浮颐 而灭旅兮，不必释利而离尤。” “发披鬤而舞澜兮，魂伥伥而焉游？”写溺状如画。
余秋雨《柳侯祠》：他在永州呆了10年，日子过得孤寂而荒凉。亲族朋友不来理睬，地方官员时时监视。
灾难使他十分狼狈，一度蓬头垢面，丧魂落魄。但是，灾难也给了他一份宁静，使他有足够的时间与自然相晤，与自我对话。于是，他进入了最佳写作状态，中国文化史拥有了《永州八记》和其他篇什，华夏文学又一次凝聚出了高峰性的构建。
黄震《黄氏日钞》：惟记志人物，以寄其嘲骂，模写山水，以舒郁其抑，则峻洁精秀，如明珠夜光，见辄奇目。
欧阳修《永州万石亭寄知永州王顾》：天于生子厚，禀予独艰哉。超凌骤拔擢，过盛辄伤摧。苦其危虑心，常使鸣心哀。投以空旷地，纵横放天才。山穷与水险，上下极沿洄。故其于文章，出语多崔嵬。人迹所罕到，遗踪久荒颓。王君好奇士，后二百年来。剪薙发幽荟，搜寻得琼瑰。感物不自贵，因人乃成才。谁知古所慕，岂免今所咍。我亦奇子厚，开编每徘徊。作诗示同好，为我铭山隈。
苏轼：所贵乎枯谈者，谓其外枯而中膏，似淡而实美，渊明、子厚之流是也。
严羽：唐人惟子厚深得骚学。