作者：徐侨
徐侨屡次推辞皇帝让他复职的旨意，史弥远死后，理宗言“徐侨屡召未至，可谕朕意促其来。”徐侨才到临安入见皇帝
宋朝有“祠禄”制度，大臣罢职后，可以主管或提举道教官、观名义，无职事而享俸禄。宝庆初，参政知事葛洪、丞相乔行简（皆东阳人）因念徐侨闲居已久，代为奏请祠禄封赏，理宗封徐侨华州云台观主管，徐侨推辞。至绍定二年（1229），理宗又封徐侨建康府崇禧观主管，徐侨又辞，并数次以年老提出告老还乡，终得皇帝允许，遂回义乌于丹溪结庐居住。
理宗绍定六年（1233），史弥远死。皇帝开始亲揽国政，谋取用老成宿望的人以惩贪风，新大化。当时朝野仰首盼望真德秀、魏了翁、徐侨等诸人入朝主政，皇帝下旨，委徐侨秘书少监，徐侨推辞。次年改元端平，又委徐侨为太常少卿，再次婉言谢辞。帝诏婺州知州以礼津遣，徐侨犹力辞未上路。帝对讲官叶味道（曾任太学博士兼崇政殿说书）说：“徐侨屡召未至，可谕朕意促其来。”叶转达上意，徐侨才于端平元年（1234）九月到临安入见皇帝，奏说：“帝王之为天下，其要道有四：正心，齐家，知人，安民。学以正心为本，治以知人为急。君心正则朝廷正．以至百官万民莫敢不正。”委兼侍讲，职掌为皇帝进读书史，讲释经义，备顾问应对。同年十一月，又兼国子祭酒，总治皇朝最高学府国子监之事。过十日，又命兼国史院编修官、实录院检讨官。任命公布，国子监太学生莫不敛肃风动，皆称得师。后迁侍讲。在讲解中，徐侨，敷陈友爱大义，遂复皇子竑济工爵位（赵竑原是皇位继承人，宝庆元年八月被史弥远阴谋害死，改由赵昀继宁宗赵扩为帝）。
徐侨以“领祠劝读乃体貌重臣之殊礼，尤非资浅者所当。”再四恳辞，帝允仍任侍讲
蒙古遗使臣至京，徐侨以他无国书，不应按正式使节接待，不宜留住国宾馆。此建议与原为史弥远党羽、时任丞相的郑清之意见不合，未被采纳。徐侨力求辞职，帝慰留甚勤，御笔授工部侍郎，兼职依旧。徐侨决意求去，因辞不受。帝亲谕知枢密院事（即丞相）乔行简说：“联更新政化之初，特召老成有德望之人，以重朝廷，以辅朕不逮。徐侨乃坚欲退去，朕屡留之不可。卿可以朕意谕之。”两日后宣召，帝抚劳再三，命坐赐茶，徐侨力恳免新命，帝面谕不要坚辞。六月，升集英殿修撰、提举佑神观兼侍读，兼同修国史实录院同修撰，赐紫金鱼袋。徐侨以“领祠劝读乃体貌重臣之殊礼，尤非资浅者所当。”再四恳辞，帝允仍任侍讲。
南宋宁宗即位外戚受重用，赵汝愚被贬永州，朱熹的道学（理学）亦视为“伪学”，史称“庆元党禁”
南宋孝宗后期由宗室赵汝愚任丞相，得到朱熹等大批理学家的拥护，外戚韩?胄则受冷落。宁宗即位，韩受重用，言听计从。庆元元年（1195），赵汝愚被贬永州，朱熹的道学（理学）亦视为“伪学”，禁止传播。庆元三年（1197） 十二月，又定以赵汝愚、朱熹为首的朝野文武59人为“伪学”党籍，重要成员遭贬斥，史称“庆元党禁”，至嘉泰二年（1202）才解除。徐侨时任州县佐吏，职位不高，又两次丁忧在家守孝，故未因理学信徒而受迫害，但理学的流传则遭大挫折。徐侨任侍讲，主要为皇上讲解儒家经典兼及理学。他与侍读真德秀等人，合力请准理学家周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹从祠孔庙。“五经”尤其是“四书”及朱熹的解释重新成为士子必读书，历元、明、清朝代各级科举考试皆据此命题。理学得以复兴且长时期成为占统治地位的学术、伦理思想体系。他不赞成只将理学作为猎取功名的工具，强调真履实践，修身齐家，利国惠民，始终言行一致，因而受人敬重。
徐侨九次上奏章，请求辞官归故，78岁病逝于家
徐侨九次上奏章，请求辞官归故里。嘉熙元年（1237）四月，诏“徐侨辞荣避宠，雅志莫回，有道之朝当遂其高风而励其靖节”，以集英殿修撰、提举佑神观兼侍读，徐侨力辞不敢当，以宝漠阁待制致仕，告老还乡。十一月病逝于家，享年78岁。讣闻于朝，谥文清。墓葬五云山南麓。夫人胡氏，先侨15年病故。长子?，从事郎、监潭州南岳庙。次子钧，迪功郎、新绍兴府上虞县主簿。幼子?，承奉郎、宁国县丞。
