作者：徐侨
徐侨长在农村，又长期任职州县且在朝廷数年，熟知民众爱憎及官场陋习，然而上表惹怒擅专朝政的史弥远
徐侨任新提举官职视事近半年，到五月，按例当上便民奏章。徐侨长在农村，又长期任职州县且在朝廷数年，熟知民众爱憎及官场陋习，在奏章中坦陈所见所思。其中说：“国所恃以立者民也，为民而安者兵也。今天下之民憔悴愁苦，类欲无生；天下之兵，饥穷羸弱，动皆窜衄。为陛下治民者率皆贪吏，统其兵者莫非偾帅（即败军之将）。”又说：内外文武之臣，“昔窃公帑，今夺民产；昔盗军储，今钩虏货。”开禧年间奸臣专政，“臣尝言庙堂为交易之地，台谏为囊?之所。”“今天下如不系之舟，置之渺茫之中，风涛上下汹汹，盗贼左右纵横，而舟中之人方且争取金珠，竞攫锦罽（jì）。”“中原苦残虏如坠涂炭，畏强鞑如畏虎狼，望仁义之师如饥渴之须饮食。苟中国之政率正矣，则归者如市，英豪谁敢不服，其机一转手间耳。愿明诏大臣以正己之道正人，忧家之虑忧国；斥逐奸佞，亲近忠直；守廉隅者临民，阅诗书者总戎；以弭污虐之风，以系军民之心，以消僭叛之萌。庶几致安于已危，迓治于将乱。”
时史弥远擅专朝政，阅表大怒，指使掌监察的谏官捏词弹劾。徐侨听到这个消息，即解印辞职，军民嗟惜，设香案于道旁拜送。过六年，宋理宗赵昀即位，崇尚儒学，礼待耆老，表彰恬退。礼部侍郎真德秀人朝奏荐，说直谏敢言如徐侨，愿置之言论之地，实为国家转弱图强之本。赞同此议的人相继，俱为当时奸相史弥远所阻。
徐侨辞官回义乌，借住五云寺，悠游山林，寂居闲处
徐侨辞官回义乌，先借住五云寺（今东河乡何斯路村南面，寺早废）僧舍，悠游山林，寂居闲处。后徙南乡赤岸东岩，筑室数间，有盖瓦平房，亦有茅舍，仅蔽风雨。附建茅屋数间名东岩书舍，供慕名前来求教的门人肄习住宿。
朱熹对人说徐侨：“崇甫明白刚直士也，讲学已有意趣。”
徐侨家在农村，向来耕读传家，父亲人杰重视教育，长子侃，次子悼，成人后皆从学金华吕祖谦。吕是南宋金华学派（婺学）的创立者，世称东莱先生，学业宽容涵蓄，博综诸家。徐侨少时从胞兄处得知要学大体奥旨，长大时，因吕祖谦在朝廷任官，不久病故，因此从学吕祖谦门人叶邽，为吕再传弟子。入大学后更励志刻苦求学。任上饶主簿时，集理学大成且对后世影响甚深的朱熹，路过上饶，徐侨以师礼接待，当面请教，畅谈数日。朱熹对人说：“崇甫明白刚直士也，讲学已有意趣。”次日，赵户曹谒朱问学，朱熹说：“上饶主簿析理殊精，可从之游。”此后书信往还，讲绎辨质反复不置，并给徐侨的书斋命名“毅”，自此“毅斋”成为徐侨别名。徐侨平日不问外事，独于接引问学的人，至老不倦。他教从学者以“命、性、心、中、诚、仁”六字为穷理之要，“九思”（《论语·季氏》：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”），意即反复地多方面地思考；“九容”（数学名词，引申为言论行动必须合乎规矩），为主敬之本。他不但教学生对儒学经典即字即语，辨析名义，融会贯通，更强调省察实践。又以“理义之悦我心，名利之害乎道”两语劝警学生。门人朱元龙、康植、王世杰、龚应之、叶由庚、朱中等皆各有所成就。南宋时理学开始流行，义乌理学之士不少，学问渊博，躬践实履及传播此学，以徐侨最为著名，元朝、明朝著名儒士文人，多与徐侨有师承关系。《义乌县志》开始在立传人物中别标《理学》，徐侨传列首篇。
