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张三丰所创内家拳及太极拳益于人类,是遗泽后世的一份珍贵历史文化遗产

作者:张三丰

 

张三丰所创内家拳技可增强体质,同事也能起到抵御外敌的作用
是道家哲学在养生之道和技击之法方面的一种实践体现。有人还具体地指出,内家拳的“十段锦”是张三丰加工改造宋元道士的修炼方法“八段锦”而来的。由于内家拳在明代采取身教口授,我们已无法确知张三丰所创拳法究竟是什么样儿了,也就只好根据清代以来的著作去了解它的基本练法和打法。练法分练步和练手。
练步以马步为主,凡18种步法;练手本为36字,历代拳家又精简为残、推、援、夺、牵、捺、逼、吸、贴、蹿、圈、插、抛、托、擦、撒、吞、吐18字,每字有四句口诀解释其寓意,如“夺”字诀云“夺字猛如虎,迎风招架中。回身势莫夺,分推气更雄”。张家拳的打法本有一首长长的歌诀,然非习武者难于领会其意,正如内家拳师所自诩的那样“铁鞋踏破江湖上,不及张家妙术工”。
我们不妨看看它的打法原则。打法着眼于劲、打二字。劲有蓄劲、乘劲之别,打有等打、赶打之分。未打之先,蓄劲为主;已打之后,乘劲为佳。开手之始,等打为优;发手之后,赶打为上。内家拳的精妙之处集中体现在“六路拳”和“十段锦”中。行家们说,六路拳和十段锦多相同处,主在练骨,但作用有所不同,六路使骨骼紧缩,十段则使之开放。六路因攻防中前、后、左、右、上、下6个方位,且每个方位都有一趟拳路而得名,武术著作称这种拳法极为神妙,“一缩形周身无缝隙,一撒臂通身皆有手”,“拉大架犹如铺天盖地,使小式则为仙人变形”。足见其招法之怪异,攻守之神威。
张三丰所创内家拳技“内以养生,外以却恶”。实践证明,习练这一拳法可以收到增强体质,延年祛病,陶冶性情,磨炼意志的功效,同时也能起到防身抗暴,抵御外敌,振奋民族精神的作用。因而,张三丰创造内家拳有益于人类,是遗泽后世的一份珍贵历史文化遗产,他将永远受到后人的仰慕。

张三丰对阴阳太极文化也有较深研究,并创造了太极拳
张三丰是元明之际的一个著名道士,对推动发展道家理论起了重要作用,对阴阳太极文化也有较深研究,太极拳,承内丹修炼之法,观自然之行,为修行之法,后与传统武术文化相交融,开创了传统武术的新局面和方向,同时也奠基了武当这一道教洞天为“内家”武术的祖庭之道。

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参考资料

张三丰,名君宝(一说“全一”)、号三丰,北宋熙宁三年(公元1070年)四月初九子时生,辽东懿州人(今辽宁阜新,一说辽宁锦州),著名道士,是集道学、武学和文学于一身的传奇人物。他创建了太极拳,是道教武当派内家拳的祖师爷,极大地丰富和发展了道教学派。
张三丰为武当派开山祖师,明英宗赐号“通微显化真人”;明宪宗特封号为“韬光尚志真仙”;明世宗赠封他为“清虚元妙真君”。
张三丰是道家内丹祖师和道家拳术祖师,是丹道修炼的集大成者,主张“福自我求,命自我造”。张三丰所创的武学有王屋山邋遢派、三丰自然派、三丰派、三丰正宗自然派、日新派、蓬莱派、檀塔派、隐仙派、武当丹派、犹龙派等至少十七支。
张三丰最近一次露面是在清朝道光年间出现在峨眉山,指导一个叫李涵虚的道士,后来李涵虚道长创立了西派修道理论。
清代大儒朱仕丰评价张三丰说,古今练道者无数,而得天地之造化者,张三丰也。

本    名
张三丰
别    称
张君宝
字    号
字君宝、号三丰
所处时代
宋、元、明、清
民族族群
汉族
出生地
辽东懿州
出生时间
北宋熙宁三年四月初九子时生
去世时间
主要作品
《大道论》《玄要篇》《无根树》《打坐歌》《玄机直讲》
主要成就
振兴道教,创立武当派
信    仰
道教
武    功
武当内家拳/太极拳
师    父
火龙真人
职    业
武当派掌门、著名道士
赐    号
通微显化天尊
性    别
关闭
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