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《红楼梦》中贾宝玉的判词解读,以及对其生日的考证

作者:贾宝玉

 

贾宝玉角色分析之判词解读,用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格概括地揭示出来

贾宝玉判词模拟世上读者语气而作,通篇都是寓褒于贬的戏言,表现他不读圣贤书,不做时文八股,不屑于仕途经济,却专爱在丫头群里闹,因而总不大合外人的式,招来万目睚眦,百口嘲谤。

在判词里,作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格概括地揭示出来。在曹雪芹那个时代,朱熹集注的《四书》已被封建统治者奉为经典。贾宝玉上学时,贾政就吩咐过“只是先把《四书》一气讲明背熟,是最要紧的”。然而,贾宝玉对这些“最要紧的东西”偏偏“怕读”,以至“大半夹生”,“断不能背”,这当然要被封建统治阶级视为草莽、愚顽、偏僻、乖张、无能、不肖了。他对《西厢记》、《牡丹亭》之类理学先生最反对读的言情闲书却爱如珍宝;他给大观园题额,为晴雯写诔文,也显得很有才情。在警幻仙姑的眼中,他是“天分高明,性情颖慧”。

贾宝玉厌恶封建知识分子的仕宦道路,尖锐地讽刺那些热衷功名的人是“国贼禄鬼”;他嘲笑道学所鼓吹的“文死谏、武死战”的所谓“大丈夫名节”是“沽名钓誉”。贾宝玉这些言行,正是表现了他对封建统治阶级的精神支柱——孔孟之道的大胆挑战与批判。而“那管世人诽谤”,则更是对他那种傲岸倔强的叛逆性格的颂扬。

贾宝玉的生日考证,诸多细节都表明是在四月,这个生日隐喻贾宝玉的三大美德:意淫、补天济世、正邪两赋

第1回以甄士隐的梦暗示宝玉诞生,时为“炎夏永昼”,“烈日炎炎,芭蕉冉冉”;第63回生日夜宴,林之孝家的说“天长夜短了”,宝玉说“天热,咱们都脱了大衣裳才好”,皆是孟夏四月的光景。

第62回生日那天,湘云醉眠芍药茵,芍药花期在四月;香菱斗草,夫妻蕙花期也在四月;香菱被开玩笑“你汉子去了大半年”,薛蟠于上年十月十四日远行,到四月正好过了半年多。

第27回探春送鞋,宝玉撒谎道“前儿我生日舅母给的”,舅母即王子腾夫人,第62回照应道“王子腾那边,仍是一套衣服,一双鞋袜”。是日为四月二十六日。第28回同一天,贾宝玉去冯紫英家赴宴,“只带着焙茗、锄药、双瑞、寿儿四个小厮去了”,周汝昌说“瑞寿”暗示贾宝玉生日。此宴即生日午宴。

第29回清虚观打醮,张道士说:“前日四月二十六,我这里做遮天大王的圣诞。”第62回照应道:“张道士送了四样礼,换的寄名符儿。”

贾宝玉生日精确到四月二十六日未时交芒种,换算为阳历6月5日左右。这个生日隐喻贾宝玉的三大美德:意淫、补天济世、正邪两赋。

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参考资料

贾宝玉,中国古典名著《红楼梦》中的男主角。他是女娲补天弃在青埂峰下的一块顽石和赤霞宫神瑛侍者转世真身,荣国府贾政与王夫人所生的次子。因衔玉而诞,系贾府玉字辈嫡孙,故名贾宝玉,贾府通称宝二爷。他是大观园女儿国中唯一的男性居民。
贾宝玉自幼深受贾母疼爱,游于温柔富贵乡,专爱作养脂粉,亲敬家里姐妹和丫鬟;他与林黛玉青梅竹马,互为知己,发展成一段世间少有的纯洁爱情;他重情不重礼,结交了秦钟、柳湘莲、北静王等有情男子;他喜欢诗词曲赋之类性情文学,厌恶四书和八股文,批判程朱理学,把那些追逐科举考试、仕途经济的封建文人叫做“禄蠹”。可是,“瞬息间则又乐极悲生,人非物换”。他所爱的清净女儿们死的死,散的散;自身又在家族安排下糊里糊涂与薛宝钗结婚,致使林黛玉泪尽而逝;再经抄家之痛,越发唬得他疯疯傻傻。为了报答天恩祖德,也为了尽快了却尘缘,他以高魁贵子重振家业。最后情极而毒,悬崖撒手,跟随一僧一道出走,回到青埂峰,“究竟是到头一梦,万境归空”。
贾宝玉形象带有曹雪芹自传的色彩,但其本质上属于艺术虚构,是作者有意识塑造的集意淫、补天济世、正邪两赋三大美德于一身的典型形象,在世界文学史上极具创新性。

中文名
贾宝玉
其他名称
宝二爷,怡红公子,绛洞花主
饰    演
欧阳奋强(87版红楼梦) 
于小彤,杨洋(2010版新红楼梦) 
马天宇(黛玉传)
登场作品
《红楼梦》
生    日
农历四月二十六日
性    别
居所名号
绛芸轩,怡红院
情榜考语
情不情
仙界来历
女娲剩一石,神瑛侍者
主要作品
《芙蓉女儿诔》
绰    号
无事忙,富贵闲人
绰号(补)
混世魔王,遮天大王
自    谦
槛内人,浊玉
御赐道号
文妙真人
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