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或在路上拉住麦考里(Mercury,商人,旅客,盗贼,及狡猾者之保护神)和他闲谈,正如...
司马扎《第二章关于人类的观念》
或曰:愿闻子游。
司马扎《第九章旅行的享受》
或曰:“吾闻之,道士处静不枯,处动不喧,居尘出尘,无缚无解;俄而柳生其肘,鸟巢其...
司马扎《第九章旅行的享受》
或有征其说者,斲山云:宣圣吾深感其食不厌精,脍不厌细之二言。...
司马扎《第九章旅行的享受》
或许我已对母道有一些迷信,但在我们中国人,若有一些心理上的迷信是并无妨...
司马扎《第八章家庭之乐》
或石梁中断,玉扉忽开,奋而阑入,无恐,酣呀紊之洞,深黑而不见底,仅通一线,仰逗天...
司马扎《第九章旅行的享受》
或山鬼伺之,虎狼窥之,奈何?山鬼无能为苦,虎狼无术以制之,不有命在天乎?以‘四...
司马扎《第九章旅行的享受》
或如一个丈夫写信给他的太太,发表离婚的决心,并列出许多似乎毫无驳诘余地...
司马扎《第十二章思想的艺术》
或绝壁危峰,陡插天表,人不能到,则以索自垣而登。...
司马扎《第九章旅行的享受》
魂是不常扰人的,但如果没有人埋葬或祭祀死者,那么神灵便会变成“无祀孤魂...
司马扎《第二章关于人类的观念》
惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭,亦足矣;又鼓盆而歌,不亦甚乎?”庄子曰:“不然...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
惠特曼说:“我这样地做一个人,已够满意了。
司马扎《第六章生命的享受》
回向常识中国人都憎恶“逻辑的必要”那个名词,因为在中国人的心目中,世事...
司马扎《第十二章思想的艺术》
换句话说:我赞成一切的业余主义。
司马扎《第十章文化的享受》
花上露,何盈盈,不畏冷风至,但畏朝阳生。
司马扎《第九章旅行的享受》
后来人类有了智识和智慧,于是堕落了,这就是痛苦的起因。...
司马扎《第二章关于人类的观念》
后来伽里略认错了,于是传教士和绅士们更相信他们自己是对的。...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
后来,我又加入了神学班,以求深造。
司马扎《第十一章与上帝的关系》
后来,他一则恐怕这把戏发生严重的后果,二则因为不曾被邀请去参加蟠桃盛会...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
猴子捉虱的目的,不是想把它们吃掉,而是当一种游戏玩着。...
司马扎《第四章论近人情》
猴子是真够伟大啊!九九归原的说起来,哲学或许是由讨厌的感觉而开始。...
司马扎《第四章论近人情》
猴子是第一号的阴沉动物,在动物中,我只看见黑猩猩有一个真正忧郁的面孔。...
司马扎《第四章论近人情》
猴子的故事如果那种生物学的观念能够帮助我们去欣赏人生的韵律美,那也证...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
猴子般的形象因之,《圣经》上所说我们是以上帝的形象来造成的那种观念,我...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
很奇怪地,那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人,同时,也就是最...
司马扎《第四章论近人情》
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