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更甚的,假使死者是被杀的或冤枉死的,那鬼魂便到处飘荡骚扰,直到雪冤之后,方...
司马扎《第二章关于人类的观念》
根据“创世纪”的记载,亚当和夏娃所以被逐出伊甸园,并不是像一般人所相信...
司马扎《第二章关于人类的观念》
各种人在他们的各种动作中都表现了所谓的品,例如一个赌徒,如他在赌时的脾...
司马扎《第十章文化的享受》
个性一旦被逐于本境之外,我们便无从去合乎情理的讨论艺术和德性的关系的...
司马扎《第十章文化的享受》
个性的培植是道德的,也是美术的,当中需要学问和雅韵。...
司马扎《第十章文化的享受》
个个人都在说我爱我的工作,这句话如出之于电梯司机、电话接线女生,或牙科...
司马扎《第八章家庭之乐》
高门大笫,王公贵人,置酒为高会,金钗盈座,玉盘进醴,堂上乐作,歌声遏云,老隶守门...
司马扎《第九章旅行的享受》
高坟郁累累,白杨起风吼;狐狸走在前,猕猴啼其后。...
司马扎《第九章旅行的享受》
感周之颡,而集于栗林。
司马扎《第五章谁最会享受人生》
盖斲山奇之特如此,惜乎天下之人,不遇斲山一倾倒其风流也。...
司马扎《第九章旅行的享受》
盖仙人云,须臾径去不见。
司马扎《第九章旅行的享受》
盖当其无,则是无峰、无岭、无壁、无溪、无坪坡梁涧之地也。...
司马扎《第九章旅行的享受》
该书的内容即是品第诗人的高下。
司马扎《第十章文化的享受》
富于礼貌的满洲人,他们发怒时的姿势,也极美丽:他穿着装有“马蹄袖”的袍子...
司马扎《第十章文化的享受》
附在人身上的这种灵性叫做“魄”;离开人身随处飘荡时叫做“魂”(一个人有...
司马扎《第二章关于人类的观念》
父母看自己的子女表演业余式的戏剧,所得的乐趣,更胜于到剧场去看一次莎士...
司马扎《第十章文化的享受》
俯视街道,所见的是一列灰色或已褪色的红砖墙,墙壁上开着成列的、千篇一律...
司马扎《第七章悠闲的重要》
拂帚,即拿几绺马鬃扎在一根柄上以供驱除蝇蚋之用的,成为谈天时一种重要的...
司马扎《第十章文化的享受》
夫昨之日而至一洞天,凡罄若干日之足力目力心力,而既毕其事矣;明之日,又将至...
司马扎《第九章旅行的享受》
夫吾胸中有其别才,眉下有其别眼,而皆必于当其无处,而后翱翔,而后排荡,然则我...
司马扎《第九章旅行的享受》
夫往来通情,非举行故事也。
司马扎《第九章旅行的享受》
夫善游之人也者,其于天下之—切海山方狱,洞天福地,固不辞千里万里,而必一至...
司马扎《第九章旅行的享受》
夫人诚知百材万木,杂然同坛之为大泽大山,而其于游也,斯庶几矣。...
司马扎《第九章旅行的享受》
佛祖于是张开那只手,叫他闻闻中指下边的气味,告诉他说,他始终不曾跑出佛祖...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
佛道二家的区别在于佛家的意念是要一个人无求于世,道家的意念却相反,要一...
司马扎《第七章悠闲的重要》
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