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孔子的一个朋友对他说,他常常三思而后行,孔子诙谐地回答:“再,斯可矣。...
司马扎《第一章醒觉》
可是在这里我们不能忘掉根本的事情,就是人类的生活太复杂了,只是一个供养...
司马扎《第七章悠闲的重要》
可是在目前,肉食人种终究还是我们的统治者。
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
可是有了手却产生出一些较灵巧较温柔的新动作:轻拍、抚摩、搔抓、拥抱,这...
司马扎《第四章论近人情》
可是一旦我们已经十全十美了,我们还要努力些什么呢?进步到哪一层呢?或者说...
司马扎《第六章生命的享受》
可是现在我们毋庸适应大自然,我们只须适应自己,适应文化。...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
可是现在,我们却须做一种困难万倍的调整工作。
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
可是我们如要获得精神的和谐,我们对于这么一个孕育万物的天地,必须有一种...
司马扎《第二章关于人类的观念》
可是我们觉得这个轮廓还不完全,我们还需要一种用以造成一个关于人类天性...
司马扎《第四章论近人情》
可是我们对大家“必须有用,必须有效率,必须做官,必须掌握大权”的这个旧观...
司马扎《第七章悠闲的重要》
可是事实上饥饿这种本能,前面已经讲过,是不会牵涉到我们的心理生活,而实是...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
可是人生是残酷的,一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人,也许容易受他的...
司马扎《第五章谁最会享受人生》
可是欧洲独裁者们的微笑在哪里?他们的人民不喜欢看他们的微笑吗?他们一定...
司马扎《第四章论近人情》
可是那些完全虚荣和自欺所生的罪恶,那些自以为人类是宇宙最高目标,对这些...
司马扎《第六章生命的享受》
可是孟子很赞成庄子人性已有所亡,而哲学之任务就是去发现并去取回那些失...
司马扎《第五章谁最会享受人生》
可是独裁者如果非装做愤怒或自负的样子不可,那么独裁制度里一定有什么别...
司马扎《第四章论近人情》
可是不知什么缘故,我并不如此做。
司马扎《自序》
可是,我要问问智能生活是从哪一部分产生的呢?智能生活又从何处得到它的生...
司马扎《第六章生命的享受》
可是,我们既然天生如此,我们又怎能背道而行呢?我不相信这是东方的特殊情形...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
科学在说明体内这些化学的程序时,非但不能把他们弄得简单易解些,反而把它...
司马扎《第二章关于人类的观念》
考据我们的人类学,证明确有人吃人的习俗,而且是非常普遍的。...
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
看起来,这办法真是再好也没有。
司马扎《第三章我们的动物性遗产》
看看欧洲的现象,能使人发生一种不宁的感觉,这种不宁,并不是由于看见国家的...
司马扎《第十二章思想的艺术》
恺撒要做乡村中第一个人,而老子反之,他的忠告是:不敢为天下先。...
司马扎《第五章谁最会享受人生》
开门一揖毕,不及问其船来陆来,并不及命其坐床坐榻,便自疾趋入内,卑辞叩内子...
司马扎《第六章生命的享受》
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