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最值得注意的就是:希腊人要他们的神成为凡人一般,而基督教徒则反之,要使凡...
司马扎《第二章关于人类的观念》
最使我动恼的是:中国信徒必须在受洗礼之前,将这一条囫囵承认,不许稍生疑问...
司马扎《第十一章与上帝的关系》
最奇怪的事是,虽然如此,但是从来没有一个人能完全脱离女人而生活。...
司马扎《第八章家庭之乐》
最令人难受的,莫过于遇着一个胸中满装着历史上的事实人物,并且对苏俄或捷...
司马扎《第十章文化的享受》
最可笑的是有许多美国旅行家,他们到巴黎之后,必认定到同游者都去吃的餐馆...
司马扎《第九章旅行的享受》
最近的现代化心理学实是剥削了我们的“理智”、“意旨”和“情感”部门...
司马扎《第十二章思想的艺术》
最后我居然获救了。
司马扎《第十一章与上帝的关系》
最后还有猴子有着一种更好的才能,使我比较喜欢猴子而不喜欢上述那些动物...
司马扎《第四章论近人情》
最后的产品就是一种对于诗人、农夫和放浪者的崇拜,这是可怪的。...
司马扎《第一章醒觉》
最后,她们已达山顶,四围只见一片云雾,和天边隐约可见的山峰。...
司马扎《第九章旅行的享受》
最后,如若是为了整个的社会组织,那么这整个社会组织是不对的。...
司马扎《第八章家庭之乐》
最后,柏拉图认为人类似乎是欲望、情感和思想的混合物。...
司马扎《第二章关于人类的观念》
最不合理者,是将一个异教徒这名词的意义定为一个不信宗教或上帝的人。...
司马扎《第十一章与上帝的关系》
卒填其喙,数也,则游止矣;幸而获免,游如初。
司马扎《第九章旅行的享受》
租上七个房间的已算是奢侈生活,更不用说是自己拥有一套七个房间的公寓了...
司马扎《第七章悠闲的重要》
总之,只有那个能轻快地运用他的观念的人,才是他的观念主宰,只有那个能做他...
司马扎《第四章论近人情》
总之,享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。...
司马扎《第七章悠闲的重要》
总之,现在还存有一种以为人类是完全堕落的信念,今生的享乐就是罪恶,以为刻...
司马扎《第二章关于人类的观念》
总之,我对人类尊严的信仰,实是在于我相信人类是世上最伟大的放浪者。...
司马扎《第一章醒觉》
总之,如果你不先使一个人相信他是罪人,你便不能劝诱他做基督教徒。...
司马扎《第二章关于人类的观念》
总要到三十岁之后,才能一旦觉得自己已有了一个可以携带到公共场所炫耀于...
司马扎《第八章家庭之乐》
总算还好,他们还有电影可看,可以看见鸟儿在唱歌,树木在滋长,在摇摆。...
司马扎《第七章悠闲的重要》
总而言之,我从研究文学之后,我也如现代的美国人一般,不能意识到我有着什么...
司马扎《第十一章与上帝的关系》
踪迹所至,逻者疑焉,而以细人见禽,或以情脱,或以知免。...
司马扎《第九章旅行的享受》
宗教应该限于道德的范围,限于良心的范围,它自有和花木鱼星的研究的一般的...
司马扎《第十一章与上帝的关系》
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