想写这样一篇文章，想了很久，可是每当我想到这样的题目时，心里总很不是滋味，无论怎样也下不去手去写，题目太大，意味太深，想说出来的太多，可是腹中的笔墨太少，但今天，我实在是不能再拖下去了，我似乎看到了国学在当今教育中的惨淡景象，看到了文化的迷失，再不说出来，国学文化又该有如何的命运？即便是说出来，也觉得没有几个人会看，没有几个人会想，因为国学，正在孤独中默默守望。题记
观数十年高考在中国的发展，重理轻文已成了学子们的普遍思想，俗话有说，学好数理化，走遍天下都不怕，于是乎，在中国传统主流教育中的文科与国学偏被遗忘，甚至成了理科生中没用的学科。
对于现状，作为一名倾向于文科的文科生，心中自有感慨万分，却也倍感无奈啊。当今世界发展之潮流并非学术研究，并非什么大思想，并非是古时百家争鸣的时代，现在国家倡导的是经济，是民族复兴与发展，要大力发展，必重视科技，想科技兴国，必重视理科。但在发展生产力的同时，我们却丢落了一些重要却容易被忽视的问题，思想的发展。因为国家的发展重视科学，所以后面直接面对社会的就是理科专业，国家得任意部门都需要一名理专的人来提高科技含量，并且，社会的企业注重实际效益，能带来效益的人才就是好人才，科技常常注重创新，然而现在的科技却被格式化，新中国的重理教育像科举制重文那样失去新意与活力。
所以回到高中，有多少学生忍着外界与社会所带来的压力从而艰难的选择了文科，而且不仅数量极少，质量也实在不能恭维。因为教育重心的转移，文科不可避免的失去主线，与社会脱轨，无论是就业还是一个人的成长，文科似乎只是被看作辅助性的东西，而不能作为人生的方向主流。尽管是一些文科生，也不明白自己的清晰方向与未来，那么在这种情况下，文科的失衡导致国家文化的残缺，传统文化的断代，直至近几年，中国又提出了弘扬传统文化，注重提高文化实力。
这种亡羊补牢的方法，在短时间内可能对文科生产生积极影响，但究竟是把文化放在辅助方面。然而国家要发展和复兴，却只能把理科放在主要位置，因为它关系着国家的现实利益。但重理也绝不可轻文，特别是国学与古哲学等方面，原本是中华民族的骄傲，绝不应该在近代被丢弃。虽然我们倡导取之精华，弃其糟粕，但精华的部分一定要继承下来，这便是文科发展民族文化而要完成的任务，这便是文科的意义。
现代文科切不可学文而不知文，文科应有文科的风范，文科有文科的重要与任务。若说理科为历史的缔造者，那么文科便是历史的承载者，文科不可不自重，不可不被重，中华民族的振兴，中华文化的传承，文科生必不可少，国学与文科必然会被历史所留下来。
高一:王一鹏
这匕首，凝固的是古国的眼泪和坚强。
题记。
缓缓掸去灰尘，打开函封已久的匣子，一把铜铁匕首静静地躺在里面。
当时我手持这把匕首，手还哆嗦着。我看着匕首的尖端，只要刺下去，就能解脱了我屈辱、愤怒，我想自杀，我要逃脱恐惧，我要反抗。文革可以毁灭我，但不能击败我。祖父的声音，苍老而沙哑，回荡在又湿又黑的小屋里。
我凝视这匕首，它锈迹斑斑，是那么古老，沉默地记录了生命的挣扎与哀歌，见证那曾经溅满血与泪的一切。
在那个人性沦丧，秩序消亡，离乱而痛苦的黑暗时代文化大革命。一切都堕落成人间炼狱！十年，身周是死亡、混乱，种种不堪忍受的一切：自杀、逮捕、冤狱、折磨至死，枪林弹雨的武斗，甚至残忍的大屠杀
就恍若天降下严寒的雪，冰封了大地，把痛苦和绝望投掷在你身上。
国之雪，携来悲恸。
这匕首，是祖上传下来的。你的曾祖父，曾曾祖父，都是了不起的人。那时候乱啊，家里穷，可咱家就是有这样的传家宝。你的曾祖父还用它狠狠地打过鬼子，你的曾曾祖父死握着它就是不认输咱家人就是犟气，就是不言败。祖父仍是缓缓地述说着，可他的语气渐渐有了力量。
当国雪降临时，时代痛苦和泪水便满溢了。它喑哑着，只因为在国雪落时，一切语言业已为之苍白。
可为什么，经历过太多场风浪，它如今竟仍是顽强地存在着，即使多了伤疤也无妨？
文革的时候，我没有自杀，这样死是不能改变什么的。我看着这匕首，不管经历过多少事，它都是那么刚强、完整。我放弃自尽，熬过劳改，熬过这十年，最终也还是终挺过来了。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。在东方，有一个孤独而古老的国家，五千年历史，不论朝代更替，沧海桑田，它始终如同铜铁的匕首般坚强抵御着。即使伤口再痛，国雪再疯狂，它也决不会服输。
我离开庭院时，它在下雪，纷纷扬扬，苍白而又繁杂的雪花，砸落在地，层层地堆积覆盖了土地。
可迷途漫漫，终有一归。国雪终究会停，灾难也终会为坚强所征服。
国家的寒雪带来纷乱和痛苦，它冰冷啊，令人难以承受。
但是我们祖国，还有我们，又怎么会轻易又软弱地放弃？
2015竞赛作文，有关传家宝的作文。
高一:郝艺文
佛说因果，有所因必有所果。因果之间一个是条件一个是结果，当然是缺一不可，但是我认为果要比因来的更容易记住些。 十年寒窗无人问，一举成名天下知，这是在劝人们要去学习，在我看来，这未尝不是讽刺，十年孤苦，没有人会对你有着一丝一毫的关心，金榜题名，似乎全天下的人都争先恐后地赶来像你套近乎。朝为田舍郎，暮登天子堂，一时之间，风光无限。这世上的人，喜欢果好像是一种特性，凤凰浴火，是新的开始，从此往后便是人上人，不问过往，只谈现在风光，这是诱惑。 每做一件事，都是有所求的，只是有的人求功名利禄，有的人求心静如水，有的人求流芳百世。佛家的因果，在一定程度上是在劝人向善，因果循环，善有善报恶有恶报，所以在做出决定的一刹那，会有所考虑，然后向好的一方面靠近。只是人们对于生活乃至精神的追求，他们在乎的往往会在不知不觉间变成果，或者说，从一开始人们所追求的就是一个果。 总有一些名人，喜欢在自己人生已经到达一个制高点的时候，开始写传记。他们的内容，无非是自己的拼搏，自己的锲而不舍，自己的善于把握机遇。而大部分人也会想着要从中吸取什么经验教训，我在想，要是没有最后的成功，谁会把自己的人生写成一本书，勉励自己还是缅怀过去。无疑，没有最后的成功，这些传记都是废纸。 记得在《悟空传》里，悟空挥舞着如意金箍棒，向这个天地诉说，这个天地，我来过，我奋战过，我深爱过，我不在乎结局。是啊，他不在乎，不必在乎，不能在乎。单只是这样一个身影便足矣在万千神佛的心上，留下一个再也抹不去的印记，这是天地间一个伟大叛逆者，一个真正的勇士，敢于向神灵发起自己权利的争夺。只有想他这样轰轰烈烈的过程，才可以真真正正的不在乎结果。 我不反对人们追求过程，我只是厌恶那些打着追求过程，却不认真对待过程的人，他们在人生的最后时间告诉世人，自己只是缺少了机遇。从现在开始，认真的对待你的每一分钟，把自己所能做到的事情，以最好的样子展现在人们面前。那样子的你，才可以不用通过过程，来让人们记住你的果。
