他，一个热爱劳动的人。一个普普通通的殖民主义者。他于一六三二年出生于约克城的体面人家。他不是本地人。他的父亲是一个外国人，是德国不来梅地方的人。他的父亲来到英国后，起初住在赫尔城，靠做生意挣了一份家财，后来收了生意，搬到约克城住下，在那里结实了他的母亲。他的母亲娘家姓鲁滨孙，是当地一个很体面的人家。他，就是鲁滨孙？克鲁兹拿。
当我读了《鲁滨孙飘游记》之后，在鲁滨孙身上我找到了许多的人生财富，对于我有莫大的帮助。
在这个世界上没有伟大的人物，但有伟大的挑战与奋斗！如鲁滨孙不顾双亲反对，决意舍弃家乡发展事业，一心想要航海，出外实现他遍游世界的梦想。可是从他踏上第一艘船的那一刻起，就注定了必须时时面对危险的命运。在一次海难中，他失去了同伴，失去了船，独自沦落到一座人迹绝至的荒岛上。但他并没有茫然失措的坐待死神的召唤，反而冷静地以智慧和毅力化解重重危机。他利用简单的工具搭建居所、制造器物、播种大麦、驯养禽畜，甚至收复野人，成为荒岛之王、万物主宰。最后因为援助一位英籍船长收复失船，才在离家三十五年后回到人事已非的故乡。
为什么他那么的坚毅？为什么他那么的勇敢？为什么他那么的勤劳？为什么、为什么一切的因为什么？我急切的寻找着答案。哦，知道了！原来这一切的一切都原于自己。平时的我是那么的懒惰、胆小、脆弱，与鲁滨孙相比，我无地自容。的确我是应该像鲁滨孙学习学习，时常相形见绌。
我所喜欢的是小说中每一个细小的情节：精心营造着自己的别墅；圈养着小山羊；狩猎；在葡萄林子里吃葡萄，又把吃不掉的葡萄背回来晒成葡萄干；美丽的消夏别墅；教星期五说话。为什么这些琐碎的细节让我们读起来如此的意兴盎然，因为鲁滨孙并未做出什么惊天动地的事情，而是和我们一样在生活着。但这些琐碎的细节却又是鲁滨孙同困境对抗的过程，而这些困境又是几乎每个人都曾体会到的：黑暗，饥饿，恐惧，孤独。鲁滨孙的经历之所以具有传奇性是因为在一个特定的环境中，困境时时刻刻被缠绕着，对抗困境的时间久了，自然有了经验与神奇。
我有的时候想，生命不妨被划分成一个个困境，在对抗困境的过程中，时间被慢慢消解。鲁滨孙可以被命运抛掷到无人荒岛。文明的推进虽然带来了一些新的困惑，但更大程度是对文明的消解。在物质充盈，工具现代化的社会中，我们依然有着许许多多的机会可以对抗困境啊？其实，在真实的人生里，面对大大小小的挑战，每个人都必须单打独斗。如果我们永不放弃奋斗，有着搏一个春夏秋冬，拼一无愿无悔的精神，那么就能成为主宰自我命运的鲁滨孙，进而建立一个属于自己的王国。
在那个日益腐朽，饱受屈辱的年代，你弃医从文，以拯救民族灵魂为己任。你以锐利的笔锋在文坛上点燃灿烂的火花，开辟了一条救亡图存的道路。你在极冷极暗的灯光中，伏笔写下《狂人日记》，你从痛苦撕裂的胸中发出吼声-救救孩子！你像一颗孤独的启明星，在深蓝浅蓝的夜空指引黑暗里的旅人，在烟尘滚滚中，你又是万般的无奈，哀叹阿q的不幸，祥林嫂的落魄，而你又坚忍着，用泪将笔洗尽，以绝美的的姿态，唱着一首无调的歌，一首最辉煌的歌。
在梦和快乐交织的童年，家道破落。少年的你体味到了上流社会的虚伪与冷酷。但稚气未脱的你并没有仓皇，燎原之后的灰烬也没有让你放弃重生的念头。在那个微凉的清晨，拂散了极浅的梦境，含泪告别了母亲，攒着八元川资，渐行渐远。而你带着翻腾的热血，却不知道流向何处。但你却坚定世上本无路，走的人多了，变成了一条路。
我慢慢地翻开你的扉页，看到了你笔下的阿q。这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿q踉踉跄跄的跌了进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。可是刚打了王胡的你又歪着头说：君子动口不动手！哀叹你的可怜，又气愤你的可耻！你满肚子里是暗暗地咒骂，表面上又是一张阿谀奉承的脸，说你懦弱无力，可又欺凌比和你一样贼眉鼠眼的小d。你不会自力更生，却觉得可怜有理，光天化日翻墙行窃，调戏尼姑！最后沦为一名可笑的死囚，被枪毙了。这不能不使人心寒，当时的社会，人与人之间怎么能如此冷漠与自私！走在街上的冷眼与烦腻！糜烂的生活，怎么能让人看到希望？而你在空虚的暗夜，却看到了这种希望
希望是什么？是娼妓，
她对谁都蛊惑，将一切都献给
待你牺牲了极多的宝贝
你的青春她就抛弃你
不是你悲观，你是绝望今时今日民族的存亡。你的心也曾充满过歌声，可是暗夜的袭来，让你耗尽了你的青春。你痛苦而无力的呐喊着绝望之为虚妄，正与希望相同！可你并没有因此愤世嫉俗，心中更多了些宽容，也没有从此僵坠，而是带着你的野草坦然，欣然，大笑，歌唱！
毛泽东曾这样评价你：鲁迅在中国的价值，据我看要要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人鲁迅则是现代中国的圣人。圣人，你也许会觉得当之有愧，但民族魂是你的代名词！正如郁达夫说过的：没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇拜的国家，是没有希望的奴隶之帮。如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么我们的民族则不能没有鲁迅！无论在那个时代，人们都应该好好地阅读鲁迅的文章，这不仅是政治的引导，也是心灵的救赎，更是以古鉴今的一面镜子。
读鲁迅，我明白了：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓鲜血；我也明白了在呐喊的彷徨中，在野草的腐朽中，我将欣然，将坦然，我将大笑，将歌唱。而朝气蓬勃的我们在这淡红的血色和微漠的悲哀中，岂能暂得偷生，维持着似人非人的世界！而我们还在这样的世界活着，目不忍视的惨象，耳不忍闻的流言，我们岂能在沉默中灭亡？我们应昂起血污沾满的脸！这的猛士，将更奋然前行！
希望各位读者，能帮忙批改，点评。我将不胜感激！在此谢过。
高二:龙玉晶
在那个日益腐朽，饱受屈辱的年代，你弃医从文，以拯救民族灵魂为己任。你以锐利的笔锋在文坛上点燃灿烂的火花，开辟了一条救亡图存的道路。你在极冷极暗的灯光中，伏笔写下《狂人日记》，你从痛苦撕裂的胸中发出吼声-救救孩子！你像一颗孤独的启明星，在深蓝浅蓝的夜空指引黑暗里的旅人，在烟尘滚滚中，你又是万般的无奈，哀叹阿Q的不幸，祥林嫂的落魄，而你又坚忍着，用泪将笔洗尽，以绝美的的姿态，唱着一首无调的歌，一首最辉煌的歌。
在梦和快乐交织的童年，家道破落。少年的你体味到了上流社会的虚伪与冷酷。但稚气未脱的你并没有仓皇，燎原之后的灰烬也没有让你放弃重生的念头。在那个微凉的清晨，拂散了极浅的梦境，含泪告别了母亲，攒着八元川资，渐行渐远。而你带着翻腾的热血，却不知道流向何处。但你却坚定世上本无路，走的人多了，变成了一条路。
我慢慢地翻开你的扉页，看到了你笔下的阿Q。这拳头还未达到身上，已经被他抓住了，只一拉，阿Q踉踉跄跄的跌了进去，立刻又被王胡扭住了辫子，要拉到墙上照例去碰头。可是刚打了王胡的你又歪着头说：君子动口不动手！哀叹你的可怜，又气愤你的可耻！你满肚子里是暗暗地咒骂，表面上又是一张阿谀奉承的脸，说你懦弱无力，可又欺凌比和你一样贼眉鼠眼的小D。你不会自力更生，却觉得可怜有理，光天化日翻墙行窃，调戏尼姑！最后沦为一名可笑的死囚，被枪毙了。这不能不使人心寒，当时的社会，人与人之间怎么能如此冷漠与自私！走在街上的冷眼与烦腻！糜烂的生活，怎么能让人看到希望？而你在空虚的暗夜，却看到了这种希望
希望是什么？是娼妓，
她对谁都蛊惑，将一切都献给
待你牺牲了极多的宝贝
你的青春她就抛弃你
不是你悲观，你是绝望今时今日民族的存亡。你的心也曾充满过歌声，可是暗夜的袭来，让你耗尽了你的青春。你痛苦而无力的呐喊着绝望之为虚妄，正与希望相同！可你并没有因此愤世嫉俗，心中更多了些宽容，也没有从此僵坠，而是带着你的野草坦然，欣然，大笑，歌唱！
毛泽东曾这样评价你：鲁迅在中国的价值，据我看要要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人鲁迅则是现代中国的圣人。圣人，你也许会觉得当之有愧，但民族魂是你的代名词！正如郁达夫说过的：没有伟大的人物出现的民族是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇拜的国家，是没有希望的奴隶之帮。如果说英国文学不能没有莎士比亚，那么我们的民族则不能没有鲁迅！无论在那个时代，人们都应该好好地阅读鲁迅的文章，这不仅是政治的引导，也是心灵的救赎，更是以古鉴今的一面镜子。
读鲁迅，我明白了：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓鲜血；我也明白了在呐喊的彷徨中，在野草的腐朽中，我将欣然，将坦然，我将大笑，将歌唱。而朝气蓬勃的我们在这淡红的血色和微漠的悲哀中，岂能暂得偷生，维持着似人非人的世界！而我们还在这样的世界活着，目不忍视的惨象，耳不忍闻的流言，我们岂能在沉默中灭亡？我们应昂起血污沾满的脸！这的猛士，将更奋然前行！
希望各位读者，能帮忙批改，点评。我将不胜感激！在此谢过。
高二:龙玉晶
