若耶溪逢陆澧

溪上春晴聊看竹，谁言驿使此相逢 真猛

能营造出一种艺术氛围、艺术境界，能给人以审美体验。这是各种艺术作品共性的要求。

诗的好坏，不在于思想性的高低，而在于是否发自真情，以及这种出自真情的吟唱能否引起读者的共鸣。当然，境界高的诗更容易受到读者的欢迎，是好诗无容置疑，但境界这个概念，空泛得很，有些诗，你很难界定或比较其

古人云“诗言志”。古代许多先贤圣哲，往往用诗词表达哲理。内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，大都是四句的绝句，如苏轼的《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，朱熹的《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，千百年来，令人咏诵不绝。

古朴典雅又不乏登高壮观的超拔。其词作或黄钟大吕豪放不羁，或柳岸晓月雄鸡高唱。既让人热血奔涌又牛角挂书，既让人赏心悦目又感受到古道热肠、图腾复活、灵魂芬芳。

意蕴上或空灵或充盈、或疏朗或稠密的均衡，格调上或委婉或昂扬、或恬淡或浓艳的均衡。

反问：加强语气。

一句一意，前紧后松，读来饶有兴趣，品味十足。

上片词人写景，一出手将我们带入＂晴雨江风吹万里，云鹤怡怩追洗礼＂两句，江风习习，风景宜人，使人看到雨后日出晴空万里美丽景象，这一雨一晴，也让天边的云鹤在万里江天上，翩翩起舞，嘻气追逐，接受大自然的洗礼。不由使人倍感人与鸟对自然的向往。更应了张志和（渔歌子）中＂斜风细雨不须归，＂的另类感受。＂洗礼＂一词，在人们的现实中，一用于西方教堂，二用于大自然。前者为宗教，后者为自然。中国人千百年来都信奉大自然的洗礼。

从诗词的特质来看，立意、创境、寓趣、融情、蕴理、遣词、造句、描状等，皆是作诗的要旨：

用词精辟，寓意明确令人信服。

担簦蹑屐仍多病，笑杀云间陆士龙，太美了