赠译经僧

要尊重诗人

文笔优雅，只将景语作情语，立意清新，正是盛世好诗情。美景、良辰、雅兴、柔情，组合成一幅舒心悦目、动静相宜的水墨丹青，给人以美好的阅读享受。

上阙作者采用赋、比、兴的手法大肆铺叙、渲染对家的牵挂。不惜笔墨层层递进，把家刻画得惟妙惟肖令人神往。整个铺叙过程中如行云流水一气呵成，句句写家而不着一个家字。令人信服。整阙描写的是一个具体的家，是个案。作者通过对家的铺叙为下阙埋下伏笔。而作者诗中所指的家是由千千万万个这样具体的家组成的一个中华大家。从以下诗句中我们来慢慢品读：

把游子思家由无形的思念变为有形的牵挂和想往。把思家的情感推向极致。令人魂牵梦萦欲罢不能。

既叙事，又抒情，融情入景，情景交融，恰如一篇浓缩且诗化了的报告文学，是此联的又一大亮点。

文笔犀利，诙谐耐人寻味。

万里休言道路赊，有谁教汝度流沙，尼玛，太赞了

只今中国方多事，不用无端更乱华 真猛

字句也不多，均简短精炼，却能描述动人的场景，抒发深切的情感，表达独到的见解，给人留下丰富的想象和鉴赏的空间。诗词正因为简短，促使作者必须反复推敲、琢磨，所谓“新诗改罢自长吟”。因此，不少诗词名作，其遣字用词，极为妥贴、精致，令人拍案叫绝。例如“春风又绿江南岸”、“僧敲月下门”等。诗词唯其简短精炼，读之朗朗上口，也便于背诵、记忆和流传。

都是围绕同一个思想主题展开的。这样，它就从内容上产生一种彼此协调一致的和谐美。

要尊重诗人

说了这么多，只是要让诗友明白，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”（《论语·阳货》，这四种作用没有高低之分。如果你看到了一幅美景，你被它的美感动了，你想办法用富有表现力的文字把它描绘下来，介绍给旁人看，旁人借助你的精彩描绘，看到了自己没有看到的景象，也觉得美，也一样受感动，这个“观”的作用就达到了。翟志国的这一首词，就属于这种情形。一句话，松花湖晨渡的景象，在诗人的笔下，写得真美。