【译文及注释】
译文
荆山刚刚越过华山迎面来，红日东升潼关也四门大开。
刺史大人莫说迎接路途远，宰相裴度刚破蔡州凯旋回。
注释
①次：驻军。潼关：在陕西潼关县北，于东汉末设，为秦、晋、豫交通要塞。张十二阁老使君：即张贾，时任华州刺史，故称使君；他曾在门下省做过给事中，当时通行将中书、门下二省的官员称为“阁老”。
②荆山：又名覆釜山，在今河南省灵宝境内。华山：在今陕西省华阴市南。
③四扇开：指潼关的四扇关门大开。关门东西各两扇。
④刺史：指华州刺史张贾。莫辞迎候远：因华州距潼关尚有一百二十里，故云莫辞远。
⑤相公：指平淮大军统帅、宰相裴度。蔡州：淮西藩将吴元济的大本营。元和十二年（817年）十月，唐军破蔡州，生擒吴元济。
【作品鉴赏】
《次潼关先寄张十二阁老使君》韩愈是韩愈于淮西凯旋途中所作的一首诗
头两句写凯旋大军抵达潼关的壮丽图景。“ 荆山”一名覆釜山，在今河南灵宝境内，与华山相距二百余里。华山在潼关西面，巍峨耸峙，俯瞰秦川，辽远无际；倾听黄河，波涛澎湃，景象异常壮阔。首联从荆山写到华山，仿佛凯旋大军在旋踵间便跨过了广阔的地域，开笔极有气魄，为全诗定下了雄壮的基调。对比同一主题的《过襄城》首联“郾城辞罢辞襄城”，它与“荆山”句句式相似处是都使用了“句中排”（“郾城—襄城”；“荆山—华山”）重叠形式。然而“郾城”与“襄城”只是路过的两个地名而已；而“荆山”、“华山”却带有感情色彩，在凯旋者心目中，雄伟的山岳，仿佛也为他们的丰功伟绩所折服，争相奔来表示庆贺。拟人化的手法显得生动有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。在颔联，诗人抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景，气象宏大。当时隆冬多雪，已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合，形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升，冰雪消融，象征着藩镇割据局面一时扭转，“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞，在明丽的阳光下焕发了光彩，此刻四扇大开，由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人，壮观的图景却蕴含在字里行间，给读者留下更广阔的想象空间：军旗猎猎，鼓角齐鸣，浩浩荡荡的大军抵达潼关；地方官吏远出关门相迎接；百姓箪食壶浆，载欣载奔，夹道慰劳王师。
《次潼关先寄张十二阁老使君》韩愈全诗节奏明快，语意爽直豪迈，情调轻松亲切
诗的后两句换用第二人称语气，以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地，故说“远”。远迎凯旋的将士，本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来，才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”，却是接受欢迎一方的语气，完全抛开客气常套，却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀，故显得合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”，虽辞不同而意近。然前者语涉幽默，轻松风趣，切合喜庆环境中的实际情况，读来倍觉有味。而后者拘于常理，反而难把这样的意境表达充分。尾联“相公”指平淮大军实际统帅——宰相裴度，淮西大捷与他运筹帷幄之功分不开。诗中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“亲”，但“新”字尤妙，它不但包含“亲”意在内，而且表示决战刚刚结束。当时朝廷上“一时重叠赏元功”，而人们“自趁新年贺太平”那是胜利、自豪气氛到达高潮的时刻。诗中对裴度由衷的赞美，反映了诗人对统一战争的态度。以直赋作结，将全诗一语收拢，山岳为何奔走，阳光为何高照，潼关为何大开，刺史远出迎候何人，这里有了总的答复，成为全诗点眼结穴之所在。前三句中均未直接写凯旋的人，在此句予以直点。这种手法，好比传统剧中重要人物的亮相，给人以深刻的印象。
综观全诗，前两句一路写去，颈联直呼，尾联直点，可称是用劲笔，抒豪情。由于它刚直中有开合，有顿宕，刚中见韧，直而不平，“卷波澜入小诗”，饶有韵味。一首政治抒情诗，采用犒军通知的方式写出，抒发了作者的政治激情，非一般应酬之作所能望其项背。
【名家点评】
《批韩诗》：汪琬曰：气度自别。
《初白庵诗评》：气象开阔，所谓卷波澜入小诗者。查晚晴曰：阔壮处真应酬之祖。
《唐诗别裁》：没石饮羽之技，不必以寻常绝句法求之。
《诗法易简录》：语语踊跃，可当一首凯歌读。
《唐人万首绝句选评》：此二作颂而不谀，铺而有骨，格高调高，中唐不可多得，真大手笔也。
《岘佣说诗》：《望岳》一题，若入他人手，不知作多少语，少陵只以四韵了之，弥见简劲；“齐鲁青未了”五字，囊括数千里，可谓雄阔。后来唯退之“荆山已去华山来”七字足以敌之。七绝亦切忌用刚笔，刚则不韵。……退之“荆山已去华山来”一绝，是刚笔之最佳者。然退之亦不能为第二首，他人亦不能效退之再作一首，可见此非善道。
《王闿运手批唐诗选》：接差，故开重关，宋人乃云“只两扇”，可笑。此退之生平得意事，晏子仆妾，未能知此。
《石遗室诗话》：昌黎诗云：“荆山已去华山来，日照潼关四扇开。”渔阳本之，以对“高秋华岳三峰出，晓日潼关四扇开。”益都孙宝侗议之曰：“毕竟是两扇。”或曰：“此本昌黎，非杜撰。”孙愤然曰：“昌黎便如何？”渔洋不服，谓孙持论好与之左。韩退之之“日照潼关四扇开”，不如其“一间茅屋祀昭王”。
《评注韩昌黎诗集》：言为心声，故从容若此。
《韩诗臆说》：写歌舞入关，不着一字，尽于言外传之，所以为妙。
《诗境浅说续编》：露布甫驰，新诗已到，五十载逋寇荡平，宜其兴会之高也。
现实主义为脚铃，以浪漫主义为羽衣，酣畅出“咏于物而不滞于物”“吟人绩而昭人心”的慧根灵性。