【译文及注释】
译文
十月里西北十郡那些良家子弟，鲜血流成了陈陶斜的泽国水乡。
原野空旷苍天清远停息了战声，四万义军在同一天理慷慨阵亡。
那些胡寇归来时箭上还在滴血，仍然高唱胡歌狂饮在长安市上。
京都百姓转头往北方痛哭流涕，日夜盼望官军早来到退敌安邦
注释
⑴陈陶：地名，即陈陶斜，又名陈陶泽，在长安西北。
⑵孟冬：农历十月。十郡：指秦中各郡。良家子：从百姓中征召的士兵。
⑶旷：一作“广”。清：一作“晴”。无战声：战事已结束，旷野一片死寂。
⑷义军：官军，因其为国牺牲，故称义军。
⑸群胡：指安史叛军。安禄山是奚族人，史思明是突厥人。他们的部下也多为北方少数民族人。血：一作“雪”。
⑹仍唱：一作“捻箭”。都市：指长安街市。
⑺向北啼：这时唐肃宗驻守灵武，在长安之北，故都人向北而啼。都人：长安的人民。回面：转过脸。
⑻“日夜”句：一作“前后官军苦如此”。官军：旧称政府的军队。
【作品鉴赏】
《悲陈陶》是杜甫讲述唐军跟安史叛军在陈陶作战，唐军四五万人几乎全军覆没的事
这是一场遭到惨重失败的战役。杜甫不是客观主义地描写四万唐军如何溃散，乃至横尸郊野，而是第一句就用了郑重的笔墨大书这一场悲剧事件的时间、牺牲者的籍贯和身份。这就显得庄严，使“十郡良家子”给人一种重于泰山的感觉。因而，第二句“血作陈陶泽中水”，便叫人痛心，乃至目不忍睹。这一开头，把唐军的死，写得很沉重。
至于下面“野旷天清无战声，四万义军同日死”两句，不是说人死了，野外没有声息了，而是写诗人的主观感受。是说战罢以后，原野显得格外空旷，天空显得清虚，天地间肃穆得连一点声息也没有，好像天地也在沉重哀悼“四万义军同日死”这样一个悲惨事件，渲染“天地同悲”的气氛和感受。
《悲陈陶》是杜甫仇恨、痛惜、同情、忧虑等感情，凝聚在特定的场面中，体现一种悲壮的美
诗的后四句，从陈陶斜战场掉转笔来写长安。写了两种人，一是胡兵，一是长安人民。“群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。”两句活现出叛军得志骄横之态。胡兵想靠血与火，把一切都置于其铁蹄之下，但这是怎么也办不到的，读者于无声处可以感到长安在震荡。人民抑制不住心底的悲伤，他们北向而哭，向着陈陶战场，向着肃宗所在的彭原方向啼哭，更加渴望官军收复长安。一“哭”一“望”，而且中间着一“更”字，充分体现了人民的情绪。
陈陶之战伤亡是惨重的，但是杜甫从战士的牺牲中，从宇宙的沉默气氛中，从人民流泪的悼念，从他们悲哀的心底上仍然发现并写出了悲壮的美。它能给人们以力量，鼓舞人民为讨平叛乱而继续斗争。
从这首诗的写作，说明杜甫没有客观主义地展览伤痕，而是有正确的指导思想，他根据战争的正义性质，写出了人民的感情和愿望，表现出他在创作思想上达到了很高的境界。
【名家点评】
宋代葛立方《韵语阳秋》：“野旷天清无战声，四万义军同日死。”言房琯之败也。琯临败犹持重，而中人邢延恩促战，遂大败，故甫深悲之。
宋代刘克庄《后村诗话》：……琯虽败，犹为名相。至叙陈陶、潼关之败，直笔不恕，所以为诗史也。
明代王嗣奭《杜臆》：真是悲歌当哭。见人哭人，未必悲；读此二诗（按指本诗与《悲青坂》），鲜弗垂涕者。“群胡血洗箭”是实语。血作陈陶水，见之惊心；而胡人且以血洗箭，自是妙语。
明末清初宋征璧《抱真堂诗话》：工部《悲陈陶》，可谓沉着痛快。
明末清初吴乔《围炉诗话》：陈陶斜之败（按：“陈陶泽”一名“陈陶斜”），不为房琯讳，故曰“诗史”。
清高宗敕编《唐宋诗醇》：何焯曰：“至”字一韵独用。
清代浦起龙《读杜心解》：陈陶之悲，悲轻进以致败也。官军之聊草败没，贼军之得志骄横：两两如生。结语兜转一笔好，写出人心不去。
清代杨伦《杜诗镜铨》：书法，见公不以成败论人（“四万义军”句下）。
设问：引人注意，启发思考。