晚春寄张侍郎

应知窗下梦，日日到江干什么意思？有知道的吗？

巧联地名人名使古今贯通，意蕴衔接。如《长沙》全词一连嵌入了屈原、曾国藩、毛泽东、马英九、雷锋等22位长沙名人和过客。字字担纲，典典精确，高坡注马又珠连壁合。又如《沁园春*共合基石—黄兴故居》连续嵌进了广州、汉阳、长沙、日本、花岗、石城、南北七个地名。高度概括了黄兴的足迹所至，读来妙不胜收，韵味无穷。

设问：引人注意，启发思考。

不错，很有帮助

古人云“诗言志”。古代许多先贤圣哲，往往用诗词表达哲理。内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，大都是四句的绝句，如苏轼的《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，朱熹的《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，千百年来，令人咏诵不绝。

立笔有诗写，或醉临月唱。万物皆知己，何必更悲伤！

人心何以遣，天步正艰难怎么写出来的

巧妙连用数字又不见雕琢的绝技。其词作善于避熟就险，以超人的胆识，巧妙摆布，产生氲氤的气象、磅礴的气度，读来妙不胜收，韵味无穷。如《休闲情怀》在用全一至十的基础上还加入了千、百、万，全词竟有13个数字，可谓空绝千古。

这只不过是在长期的创作实践中具备了扎实的功底，在此基础上，心中的激情恰与眼前的实景交汇，顿时撞击出思想的光芒，笔下写出来的诗句，竟是可遇不可求的天籁之音。例如这结句的“手提落

鸟听黄袍小，城临白帝寒，完美

诗的好坏，不在于思想性的高低，而在于是否发自真情，以及这种出自真情的吟唱能否引起读者的共鸣。当然，境界高的诗更容易受到读者的欢迎，是好诗无容置疑，但境界这个概念，空泛得很，有些诗，你很难界定或比较其

吟唱得相当清雅动人。文笔优美，音律和谐，前片第三、四句与过片两个三言句的对偶又十分精彩，

遐想涪陵岸，山花半已残，我超喜欢

意蕴上或空灵或充盈、或疏朗或稠密的均衡，格调上或委婉或昂扬、或恬淡或浓艳的均衡。