发安化回望黄州山

【译文及注释】
译文
流落在江湖四度看见芳春，天子厚恩如今又赐我华贵的朱轮。
几年来和鱼鸟真相投合，今日一别江山从此就变作故人。
碧空已瞻仰到新的日月，又喜故乡的亲友都还健康得很。
此生免去了嘲笑我是粗鄙的北方人，我不惧怕北风凛冽，也不畏避京城的扑扑风尘。
注释
①安化：安化即安化驿，具体地址不可确考，当在黄州附近，故能回望黄州山。宋代的安化县有三个，一在今甘肃境内，一在湖南境内，旧县名。《元丰九城志》卷六：“安化在荆湖南路，属长沙郡。”一在广西境内，距黄州最近的尚有千里之遥。黄州：今湖北黄州市。
②四见春：诗人离黄时为徽宗建中靖国元年（1101），距来时有三年多，四见春季。
③朱轮：达官贵人所乘之车，在汉代，公侯及二千石以上之官皆得乘朱轮。
④鱼鸟：鱼慕渊，鸟慕林，常泛指隐逸之景物，比喻隐逸静退之心。如宋毛滂《正月三日游证道寺》：“水畔山前蹭蹬身，三年鱼鸟许为邻。”相得：相处愉快，有默契。
⑤瞻（zhān）：往上或往前看。新日月：指新天子（宋徽宗）即位。碧落，天空，白居易《长恨歌》有“上穷碧落下黄泉”。
⑥好在：问候用语，即无恙。杜甫《送蔡希曾都尉还陇右因寄高三十五书记》：“因君问消息，好在阮元瑜。”交亲：交往亲近的人。韦应物《送宣州周录事》：“薄游长安中，始得一交亲。”白居易《九江春望》：“身外信缘为活计，眼前随事觅交亲。”
⑦伧（cāng）父：南朝谓北人为伧父，意即粗野，如陆机骂山东人左思为伧父，见《晋书·左思传》，即今所谓“北方佬”。
⑧京洛：晋都城洛阳，此处借指北宋都城汴京。“京洛尘”也出自陆机《为顾彦先赠妇》诗云：“京洛多风尘，素衣化为缁。”此处翻用其意。
 

【作品鉴赏】
《发安化回望黄州山》写于作者被贬黄州四年后的回京任职途中，在黄州附近的安化驿回望黄州山之时，，想到回京后能见到老朋友，心里充满了喜悦
首联写作者流落江湖的时间及复被起用是皇恩，说明诗人从被贬到召回京师已经四个年头。首句“流落江湖”一般是指一个人不在家乡耕读，或在政府为官为吏，混迹社会底层的三教九流中，另一含义是指被放任在与都城朝堂相距遥远的偏僻之地。这首诗用意与欧阳修《岳阳楼记》中说的“处江湖之远”的用意一样取的是这后一种含义。次句的“朱轮”，极言权势之盛，与上句江湖的僻远形成对比。
颔联是作者对自己流落江湖生活的回忆。“几年鱼鸟真相得，从此江山是故人”，这两句诗可以说是全诗中最好的句子。它一方面很真切地表达了具体的特定的人生感受，其含义须在此诗背景中得以诠释。同时其含义已超出了在具体诗中的限制，可以单独欣赏品味。即它表达了一种有普遍性，能引发广泛共鸣的人生及审美感受。在此诗中，这两句诗作为具体的人生感受、心里经验，是与个人的处境、遭遇直接相联的。诗人作为贬官，又是外乡人——北人，来到南方异地——黄州本有他乡陌生之感，同时在公私事务交往中一定是遭人冷落，乃至歧视，下文的“伧父”之嘲即可证明，所以他痛感人际关系的孤凉，而寄情于山水鱼鸟，从中得到了心灵的安慰。人情薄而恶，物情厚而善，自然美衬托了人文丑。抛开具体的人事背景，就这两句诗来说，它反映了人与自然应有的一种亲昵的关系，人与万物启、息相通的心理体验。将自然事物不当成衣食住行的利用对象，而是当作以心相托的朋友，是人性自觉、境界升华的表现。
 

《发安化回望黄州山》表达了诗人欢快和怡然自得的心情，甚至对被贬的岁月有点留恋
颈联写作者复被起用的喜悦之情。这里的新日月除了说明新天子徽宗即位外，还指其解除党禁，施行新政，这是最让作者欣慰的。“已瞻”二字写因徽宗而见用，与“天恩复与两朱轮”相呼应，露心喜之讯。“故园好在旧交亲”，北归将路过楚州淮阴，那里是诗人的家乡，有很多亲朋故友。而且返京之后朋友旧交能得而相见相游，其欣喜之情更加溢于言表。
尾联写作者自己的感叹。说他从被贬之地的南方回到北方，南方人不会再嘲笑他这个“伧父”了，想到这一点，北上的风霜，旅途的劳顿也算不了什么。从“嘲伧父”三字，表现出诗人贬居黄州时遭人歧视，但他却用幽默风趣的语言来表现，把过去不愉快的事洗涮得干于净净。
从诗中鱼鸟相得之趣、免嘲伧父之喜来看，诗人身处江湖与庙堂之间，其感情亦颇为复杂，此亦是由当时党争激烈，政局动荡所致。此诗在艺术风格上比较自然平淡，对偶不工，字句不雕琢，基调较轻快，诗人将四年贬谪生活的一肚子怨气，用鱼鸟相得与山水之乐，掩盖得不露形迹，情感表达含蓄婉转，温厚冲淡。