祝英台近（寄陈直卿）

路重寻，门半掩、苔老旧时树辞工韵美，立意优雅。

怪他流水迢迢，湖天日暮，想只在、芦花多处，如作者亲临，真实生动，很有现场感！

以通俗易懂的语言、潇洒的笔法，记述了回乡之所见、所闻、所忆、所思，进而展现给读者一种隽美、淡淡的惆怅之感！

赋了秋声，还赋断肠句，我最喜欢这句

作者更以细腻的笔法，递进了一步，非常生动地刻画了早晨温暖的阳光，正照耀着山坡上的小羊、田陌上追着雀儿的小狗，还有一大群农村孩童正围绕着大树，无忧无虑、嘻嘻哈哈地唱着歌谣。您看！朴素、宁静、恬淡自在的一副旧时农村图，犹在眼前啊！

古人云“诗言志”。古代许多先贤圣哲，往往用诗词表达哲理。内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，大都是四句的绝句，如苏轼的《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，朱熹的《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，千百年来，令人咏诵不绝。

这首诗 好简单

几回独立长桥，扁舟欲唤，待招取、白鸥归去，尼玛，太赞了

谩延伫，这句读来饶有兴趣，品味十足。

姓名题上芭蕉，凉夜未风雨，这句意境把握的太好了，不服不行啊!

古人云“诗言志”。古代许多先贤圣哲，往往用诗词表达哲理。内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，大都是四句的绝句，如苏轼的《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，朱熹的《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，千百年来，令人咏诵不绝。

说了这么多，只是要让诗友明白，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”（《论语·阳货》，这四种作用没有高低之分。如果你看到了一幅美景，你被它的美感动了，你想办法用富有表现力的文字把它描绘下来，介绍给旁人看，旁人借助你的精彩描绘，看到了自己没有看到的景象，也觉得美，也一样受感动，这个“观”的作用就达到了。翟志国的这一首词，就属于这种情形。一句话，松花湖晨渡的景象，在诗人的笔下，写得真美。

精炼古直又不乏童趣纯真的驰想。其词作每睹物每思人，均能思接千载目极八荒。笔下风物因嫣然而微笑，因热爱而美丽，因精神而本直，因艺术的再塑而生命无穷。

借代：以简代繁，以实代虚。

乡愁为主线，虽说这乡愁如酒，越陈越浓，然而不同的是，美酒越浓越香，而乡愁却越浓越苦。在联语有限的字里行间带给我们的自然是一幕幕令人悲痛欲绝的场景和一段段裹满血泪的悲欢离合诉说。

采药云深，童子更无语，文辞典雅，情景交融，意蕴飘逸，温婉凄清，词和韵美。

婉约有致又不失高标自然的韵味。其词作善于运用白描的手法，昭示多彩斑斓的内心世界，给人以启迪、给人以联想、给人以美的享受、以直抵生命彼岸的真善美。