水龙吟（己亥自寿二首）

屈指先贤，戴花老监，岂其苗裔，我超喜欢

把东篱掩定，北窗开了，悠然酌、颓然睡good

现实主义为脚铃，以浪漫主义为羽衣，酣畅出“咏于物而不滞于物”“吟人绩而昭人心”的慧根灵性。

说了这么多，只是要让诗友明白，“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”（《论语·阳货》，这四种作用没有高低之分。如果你看到了一幅美景，你被它的美感动了，你想办法用富有表现力的文字把它描绘下来，介绍给旁人看，旁人借助你的精彩描绘，看到了自己没有看到的景象，也觉得美，也一样受感动，这个“观”的作用就达到了。翟志国的这一首词，就属于这种情形。一句话，松花湖晨渡的景象，在诗人的笔下，写得真美。

反问：加强语气。

道先生访华胥氏我要背下来。

不错不错

古诗作者大都对事物有细致的观察和深刻的洞悉，对抒发的情感有真切的体会和深沉的感受，不作无病呻吟。对场景的描写，要观察细致、深入，有过人的直觉力，方能抓住特征，形成意境。如“大漠孤烟直，长河落日圆”，寥寥十字，用大写意的手法，呈现边塞风光的图景，意境高远、宏阔。

希望多学习，多写作，多出好作品，对诗词韵律少讨论，多传承”

看到还有这么多人喜欢读近体和古体诗，心里感觉很好

以致撰联者所要表述的主题更加鲜明，所要刻画的人物更加丰满。

懒写京书，怕看除目，败人佳思棒棒哒

古人云“诗言志”。古代许多先贤圣哲，往往用诗词表达哲理。内容深沉浑厚、含蓄、隽永，多将哲学的抽象哲理含蕴于鲜明的艺术形象之中。篇幅短小精悍，大都是四句的绝句，如苏轼的《题西林壁》：“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，朱熹的《观书有感》：“问渠那得清如许，为有源头活水来”，千百年来，令人咏诵不绝。

年年岁岁今朝，左弧悬罢浑无事，太美了

待异时约取，宽夫彦国，入耆英会怎么写出来的

吾衰久矣，我辰安在，老之将至诗情画意啊

谁能辛苦，陪他绮语，记他奇字点个赞！

客有过门投贽太美妙了

诗的好坏，不在于思想性的高低，而在于是否发自真情，以及这种出自真情的吟唱能否引起读者的共鸣。当然，境界高的诗更容易受到读者的欢迎，是好诗无容置疑，但境界这个概念，空泛得很，有些诗，你很难界定或比较其