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刑赏忠厚之至论

朝代:宋代     作者:苏轼

  尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也。有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终。有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新。故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书。成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑。其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉。

  《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也。当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽。四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”。何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣。

  《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重。与其杀不辜,宁失不经。”呜呼,尽之矣。可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义。过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人。故仁可过也,义不可过也。古者赏不以爵禄,刑不以刀锯。赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也。是故疑则举而归之于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道。故曰:忠厚之至也。

  《诗》曰:“君子如祉,乱庶遄已。君子如怒,乱庶遄沮。”夫君子之已乱,岂有异术哉?时其喜怒,而无失乎仁而已矣。《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽。因其褒贬之义,以制赏罚,亦忠厚之至也。

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【译文及注释】

 译文
唐尧、虞舜、夏禹、商汤、周文王、周武王、周成王、周康王的时候,他们是多么地深爱着百姓、深切地替百姓担忧,而且用君子长者的态度来对待天下人。有人做了一件好事,奖赏他之余,又用歌曲赞美他,为他有一个好开始而高兴,并勉励他坚持到底;有人做了一件不好的事,处罚他之余,又哀怜同情他,希望他抛弃错误而开始新生。欢喜和忧伤的感情,同意和不同意的声音,见于虞、夏、商、周的历史书籍里。成王、康王死后,穆王继承王位,周朝的王道便开始衰落。然而穆王还是吩咐大臣吕侯,告诫他使用“祥刑”。他说的话忧愁却不悲伤,威严却不愤怒,慈爱而能决断,有哀怜无罪者的好心肠。因此,孔子把这篇《吕刑》选进《尚书》里。古书上说,“奖赏时如有可疑者应该照样留在应赏之列,为的是推广恩泽;处罚时遇有可疑者则从应罚之列除去,”为的是谨慎地使用刑法。
尧当政时,皋陶是掌管刑法的官。要处死一个人,皋陶三次说当杀,尧帝却一连三次说应当宽恕。所以天下人都害怕皋陶执法坚决,而赞美帝尧用刑宽大。四岳建议:“鲧可以任用。”尧说“不可!鲧违抗命令,毁谤同族。”过后,他还是说“试用一下吧。”为什么尧不听从皋陶处死犯人的主张,却听从四岳任用鲧的建议呢?那么圣人的心意,从这里可以看出来了。《尚书》说:“罪行轻重有可疑时,宁可从轻处置;功劳大小有疑处,宁可从重奖赏。与其错杀无辜的人,宁可犯执法失误的过失。”唉!这句话完全表现出忠厚之意。
可以赏也可以不赏时,赏就过于仁慈了;可以罚也可以不罚时,罚就超出义法了。过于仁慈,还不失为一个君子;超出义法,就流为残忍了。所以,仁慈可以超过,义法是不可超过的。古人奖赏不用爵位和俸禄,刑罚不用刀锯。用爵位、俸禄行赏,只对能得到爵位、俸禄的人起作用,不能影响不能得到爵位和俸禄的人。用刀锯作刑具,只对受这种刑的人起作用,对不受这种刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是赏不完的,不能都用爵位俸禄来奖赏;也知道天下的罪恶是罚不完的,不能都用刀锯来制裁。所以当赏罚有疑问时,就以仁爱之心对待。用君子长者的宽厚仁慈对待天下人,使天下人都相继回到君子长者的忠厚仁爱之道上来,所以说这就是赏罚忠厚到了极点啊!
《诗经》说:“君子如果高兴纳谏,祸乱就会快速止息;君子如果怒斥谗言,祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱,难道有异术吗?他不过是适时地控制自己的喜怒,不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是,立法贵严,责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度,这也是忠厚之至啊!
 注释
⑴吁俞:吁,疑怪声;俞,应词也。
⑵欢休:和善也。
⑶惨戚:悲哀也。
⑷吕侯:人名,一作甫侯,周穆王之臣,为司寇。周穆王用其言论作刑法。
⑸祥刑:刑而谓之祥者,即刑期无刑之意,故其祥莫大焉。
⑹赏疑从与:言与赏而疑,则宁可与之。
⑺罚疑从去:言当罚而疑,则宁可去之。
⑻士:狱官也。
⑼四岳:唐尧之臣,羲和之四子也,分掌四方之诸侯。一说为一人名。
⑽鲧:传说大禹之父,四凶之一。
⑾方命:逆名也。
⑿圯族:犹言败类也。
⒀忍人:谓性情狠戾之人也。
⒁祉:犹喜也。
⒂遄:速也。
⒃沮:止也。
【作品鉴赏】
《刑赏忠厚之至论》苏轼以忠厚立论,援引以忠厚为本的范例,阐发儒家的仁政思想
策论是国家向知识分子寻求关于某某问题之对策的一种形式。这篇文章虽然是考卷,却并非应付考试,也没有刻意推测考官喜欢什么,思考的问题也相当深刻。一个看起来似乎很枯燥的题目,作者却说得有声有色,好像早就成竹在胸,完全没有一般试卷的战战兢兢揣摩谄媚讨好之相,就是在平常时刻,风清月白,灵思忽至所得之文,也不过如此。如果不说是策论,读者是想不到它只是一纸试卷的。区区六百言,读起来有青铜之音。
苏轼的这篇策论,至今令人激动的依然是它自由思想的魅力。此文曾经引发一个著名的典故,在文中,东坡写道:“当尧之时,皋陶为士。将杀人,皋陶曰:“杀之’,三。尧曰:“宥之’,三。”主考官欧阳修曾就此事出处问苏轼,苏轼答云:“何须出处。”这种回答很令人想到当年陈寅恪先生“不尊奉”。尤其,欧阳修时代“载道”“言必有出处”乃是风气,苏东坡公然杜撰了一个典故来为他的论点辩护,这是后世中国那些言必某某说的战战兢兢的知识分子根本无法相比的。
《刑赏忠厚之至论》苏轼文章说理透彻,结构严谨,文辞简练而平易晓畅
“刑赏忠厚之至论”这篇策论的题目只是规定文章的内容,并不强求赞成或者否定,仅仅是要求对此问题发表高见。而且这个问题不是一般的问题,是关于国家制度的问题。孟德斯鸠曾经著有《论法的精神》,上下两大册。《刑赏忠厚之至论》也是论法的精神,把“法”的两个方面,宽容与界限,“仁可过,义不可过”说得那么清楚,不过是区区六百字。
其实此文立论不过是儒家的施仁政,行王道,推崇尧舜周孔,属于当时的滥调。但是作者在扣紧题目布局谋篇,引用圣经贤传与论据紧密结合等方面的技巧是很高的。文笔酣畅,说理透辟,概括力很强,结构紧密而完整。用这些手段来引起考官的注意,则是很成功的。因此此文受到主考官欧阳修的高度赞赏,不足为怪。
【名家评价】
欧阳修认为此文脱尽五代宋初以来的浮靡艰涩之风,说:“读轼书不觉汗出,快哉!老夫当避此人,放出一头地。”

作者介绍

苏轼
苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,号东坡居士,世称苏东坡、苏仙。汉族,北宋眉州眉山(今属四川省眉山市)人,祖籍河北栾城,北宋著名文学家、书法家、画家。嘉祐二年(1057年),苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、...
评论(235人参与,136条评论)
网友 -当习惯变成依赖。 的原文1

”夫君子之已乱,岂有异术哉?时其喜怒,而无失乎仁而已矣,如作者亲临,真实生动,很有现场感!

网友 阳光下的明媚 的原文1

与其杀不辜,宁失不经如品美酒

网友 花花世界//* 的原文1

”呜呼,尽之矣我就会这句

网友 o苡對愛死惢 的原文1

《书》曰:“罪疑惟轻,功疑惟重我喜欢

网友 冇伱、旳黑夜 的原文1

其言忧而不伤,威而不怒,慈爱而能断,恻然有哀怜无辜之心,故孔子犹有取焉真是让我感叹啊!

网友 灬花谢丶谁哭泣 的原文1

成、康既没,穆王立,而周道始衰,然犹命其臣吕侯,而告之以祥刑我要背下来。

网友 ╰┛时光 的原文1

何尧之不听皋陶之杀人,而从四岳之用鲧也?然则圣人之意,盖亦可见矣我能背这句了

网友 粗粮王_ 的原文1

好诗!大气磅礴!

网友 情绪搜索中 的原文1

故曰:忠厚之至也文笔犀利,诙谐耐人寻味。

网友 丶僅有的幸福 的原文1

当尧之时,皋陶为士怎么写出来的

网友 花╮χ缘灭 的原文1

清晰雅致,韵味无穷,就如名字一样,琴声悠扬,文字婉致。

网友 我很舍得 的原文1

一句一意,前紧后松,读来饶有兴趣,品味十足。

网友 傷丶怎麼僞裝 的原文1

有一不善,从而罚之,又从而哀矜惩创之,所以弃其旧而开其新good

网友 名花有主 的原文1

古者赏不以爵禄,刑不以刀锯真是让我感叹啊!

网友 物是人非 的原文1

我喜欢;风景、心境、风格,我喜欢。

网友 继续更新ゆ 的原文1

我要背下来。

先王知天下之善不胜赏,而爵禄不足以劝也;知天下之恶不胜刑,而刀锯不足以裁也,写到我心里了

过乎仁,不失为君子;过乎义,则流而入于忍人太美妙了

网友 意犹未尽 的原文1

有一善,从而赏之,又从而咏歌嗟叹之,所以乐其始而勉其终棒棒哒

网友 苍白的年华╰ 的原文1

可以赏,可以无赏,赏之过乎仁;可以罚,可以无罚,罚之过乎义good

君子如怒,乱庶遄沮,文辞典雅,情景交融,意蕴飘逸,温婉凄清,词和韵美。

网友 仰望向日葵 的原文1

谁如果乱改诗句,小心我让雷劈死你!

网友 ◇◆除了爱╮ 的原文1

《诗》曰:“君子如祉,乱庶遄已直抒胸意,文笔精炼,词句工整。

网友 残花、已落幕 的原文1

将杀人,皋陶曰“杀之”三,尧曰“宥之”三,完美

尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际,何其爱民之深,忧民之切,而待天下以君子长者之道也诗情画意啊

网友 扑朔迷离的心 的原文1

四岳曰“鲧可用”,尧曰“不可,鲧方命圮族”,既而曰“试之”,尼玛,太赞了

网友 渴望幸福感 的原文1

故仁可过也,义不可过也我要背下来。

网友 你知我爱 的原文1

自古深情惟一痴。,字字珠玑,相思一叙,一步一曲,一花一絮,君兮我兮,词工韵美,

网友 ♡Unique 的原文1

故天下畏皋陶执法之坚,而乐尧用刑之宽,我最喜欢这句

网友 -自演自醉╮ 的原文1

好诗,令人敬佩呀

网友 承诺、成空 的原文1

是故疑则举而归之于仁,以君子长者之道待天下,使天下相率而归于君子长者之道什么意思?有知道的吗?

网友 只付沉默. 的原文1

《春秋》之义,立法贵严,而责人贵宽,这句读来饶有兴趣,品味十足。

《传》曰:“赏疑从与,所以广恩也;罚疑从去,所以慎刑也,这句妙不可言

网友 告别式↘结束。 的原文1

赏之以爵禄,是赏之道行于爵禄之所加,而不行于爵禄之所不加也,这句妙不可言

故其吁俞之声,欢忻惨戚,见于虞、夏、商、周之书太美妙了

网友 你明白逃不过。 的原文1

语言必须诗化,内容必须有诗的意境。语言必须诗化,就是说要用形象思维,要隽永,耐人寻味。

网友 爱屋及乌 的原文1

好诗!大气磅礴!

网友 瞳孔里的阳光 的原文1

刑之以刀锯,是刑之威施于刀锯之所及,而不施于刀锯之所不及也意境太深了

因其褒贬之义,以制赏罚,亦忠厚之至也,这句意境把握的太好了,不服不行啊!

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