菩萨蛮

上片词人写景，一出手将我们带入＂晴雨江风吹万里，云鹤怡怩追洗礼＂两句，江风习习，风景宜人，使人看到雨后日出晴空万里美丽景象，这一雨一晴，也让天边的云鹤在万里江天上，翩翩起舞，嘻气追逐，接受大自然的洗礼。不由使人倍感人与鸟对自然的向往。更应了张志和（渔歌子）中＂斜风细雨不须归，＂的另类感受。＂洗礼＂一词，在人们的现实中，一用于西方教堂，二用于大自然。前者为宗教，后者为自然。中国人千百年来都信奉大自然的洗礼。

把游子思家由无形的思念变为有形的牵挂和想往。把思家的情感推向极致。令人魂牵梦萦欲罢不能。

观察观察

文笔优雅，只将景语作情语，立意清新，正是盛世好诗情。美景、良辰、雅兴、柔情，组合成一幅舒心悦目、动静相宜的水墨丹青，给人以美好的阅读享受。

青子摘来酸意境深远，引人深思！

酸心有几般，这句意境把握的太好了，不服不行啊!

玉筝弹未了，如一杯浓酒，越品越香。

行云一去无踪迹经典语句，必须收藏！

断红流水香难觅，写到我心里了

上片词人写景，一出手将我们带入＂晴雨江风吹万里，云鹤怡怩追洗礼＂两句，江风习习，风景宜人，使人看到雨后日出晴空万里美丽景象，这一雨一晴，也让天边的云鹤在万里江天上，翩翩起舞，嘻气追逐，接受大自然的洗礼。不由使人倍感人与鸟对自然的向往。更应了张志和（渔歌子）中＂斜风细雨不须归，＂的另类感受。＂洗礼＂一词，在人们的现实中，一用于西方教堂，二用于大自然。前者为宗教，后者为自然。中国人千百年来都信奉大自然的洗礼。

倚柱人空老，词工律正，珠玑含泪，句句憾心。

我喜欢；风景、心境、风格，我喜欢。

杨柳漫遮阑文辞典雅，飘逸洒脱，对仗工整，意境优美。

读这样的诗，作者的豪情与锐气，会激励着每一个读者。而高山仰止，游历者身上也一定洋溢着登上峰高极顶的那一份快意。

这诗的美，好比美丽的女人，不能分析，只能品啊！如果女人被拆分为皮，肉，血和骨头，还会有那么美吗？

闲愁付远山辞工韵美，立意优雅。

巧联地名人名使古今贯通，意蕴衔接。如《长沙》全词一连嵌入了屈原、曾国藩、毛泽东、马英九、雷锋等22位长沙名人和过客。字字担纲，典典精确，高坡注马又珠连壁合。又如《沁园春*共合基石—黄兴故居》连续嵌进了广州、汉阳、长沙、日本、花岗、石城、南北七个地名。高度概括了黄兴的足迹所至，读来妙不胜收，韵味无穷。

而用韵、用声的讲究，只是处于较次的地位。本人非不懂诗韵，相反，自有一套比《平水韵》更严格，因而更和谐的诗韵（参考了保留很多古音韵的广州话自编），只是尚未成熟，从不示人。如有谙熟各地方言的行家里手，愿与一起探讨，从而总结出一套既符合普通话音韵特点，又与众多方言尽可能适应的新诗韵，则是不负诗坛盛世，“齐为梦圆多出力”。