如梦令·点滴空阶疏雨

【译文及注释】
译文
零星的雨点洒落在台阶上，传来远方城池上催更的鼓声。刚进入梦乡，却又被一阵寒风吹醒。梦刚开始就被这一阵风吹散。窗外天空中的银河已经低垂，天快亮了。
注释
①空阶：无人行走之阶。南朝梁何逊《临行与故游夜别》有“夜雨滴空阶”。
②迢[tiáo]递[dì]：遥远貌。唐代刘长卿《茱萸湾北答崔载华问》“迢递人烟远”。严城：戒备森严的城池。唐代皇甫冉有“去树近严城”之句。更鼓：旧时报更的鼓声。
③无据：没有凭据，谓梦境无凭。宋徽宗《燕山亭》词“无据，和梦也，新来不做。”
④斜汉：天将明时银河偏斜，故称斜汉。唐代钱起《山斋独坐喜玄上人夕至》有“前峰曙更好，斜汉欲西回。”垂垂：低垂貌。唐代薛健有“满风轻撼叶垂垂”。曙：天刚亮。
 

【作品鉴赏】
《如梦令·点滴空阶疏雨》借用外的雨声和更鼓声叫人无法入眠，表达作者失眠的感受
这首小词写一夜失眠的感受，较注重构思与技巧。它是《人间词甲稿》里的第一首，当是王国维的早期之作。
古诗写失眠比较直率，像《关睢》的“悠哉悠哉，辗转反侧”，像《古诗十九首》的“忧愁不能寐，揽衣起徘徊”，都是直接说出来的。词人写失眠就不大喜欢直说，如温庭筠的《更漏子》：“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”不言失眠而失眠自见。王国维这首词，也采用了温庭筠那种委婉曲折的表现方法。
“点滴”的“空阶疏雨”和“迢递”的“严城更鼓”都不是足以影响人睡眠的声音。然而在寂静的春夜里，这两种若有节奏的声音一近一远互相应和，不免使睡不着的人更加心烦意乱，从而也就更加难以入睡。这两句是写景，但景中已触合有人的感受。
“睡浅梦初成，又被东风吹去”是说，好不容易才朦胧入梦了，可是一下子又从梦里惊醒。作者不直接说自己从梦中惊醒，而说梦被东风吹去。把抽象的、无形的梦说成似乎是有形的、可以被风吹动的东西，这又是一种故作曲折的技巧。“无据”，是“没有凭据”。这里所指的是“被东风吹去”的那个初成之梦，刚开始就结束了的梦。那么这是一个有关爱情的梦还是一个有关理想的梦。梦见的是“众中不惜搴帷问”的“天人”还是“摘得星辰顷满袖行”的“萦回岛屿”。诗人没有说，似乎也来不及去想。因为这时候窗外天空银河已经低垂，天很快就要亮了。
 

《如梦令·点滴空阶疏雨》曲折的描述了作者的孤独和思乡之情
这么短的一首小词，能用比较委婉曲折的表现手法，来写出彻夜失眼的感受，可见作者在构思与技巧上下了一番工夫。但若论感情的分量，则显然不如《乙稿》中同样写彻夜失眠的那一首“恨来迟，防醒易。梦里惊疑，何况服时际”（《苏幕遮·倦凭栏》）。当然，《苏幕透》是一首悼亡词。作者在经受了生离死别的巨大打击之后彻夜悲恸以至恍惚迷离，那种感情并不需要任何巧妙的修辞技巧。
构思安排，只耍直接说出来就足以深深地感动读者了。另外“梦境无凭而梦亦难成”的这种构思其实也不是王国维的创造，它来自宋徽宗（燕山亭）词的“怎不思量，除梦里有时曾去。无据。和梦也新来不做”。正如一些学者曾指出过的，王国维有时喜欢套用或改造前人的句子。对于套用和改造的效果，我们当然要看具体的作品。但就这种做法来说，则显然也是一种对技巧和文采的刻意追求。由此我们也可以看出，王国维论词虽然尚五代北宋词的“天工”，但他在自己的创作中却并不排斥，有时还在刻意追求“人巧”。
【名家点评】
中国文学史家萧艾：《人间词甲稿》此词列为第一首。按《东坡乐府》：元丰七年十二月，苏轼浴泗州雍熙塔下，戏作《如梦令》两阕，注云：“此曲本唐庄宗制，名《忆仙姿》。嫌其名不雅，故改为《如梦令》。”盖因庄宗此词卒章有“如梦，如梦”迭句也。此词为单调，坊本中有从“无据，无据”下分为两片者，误。
中华诗教学会会长陈永正：此词列于《人间词甲稿》之首，当为现存静安词最早之作。撰于光绪三十年（1904年）春。时静安在南通通州师范学校任教。因积劳过度而患病，故词中写春夜的情怀，有如秋宵般萧瑟。也许是怀念江南的故乡，也许是想望久别的亲人，演语深情，一似秦观佳作。
《王国维年谱》的作者陈鸿祥：《人间词》的命名，固然由于词中屡见“人间”但这只是其表面，其内蕴之意，则在对社会人生之不尽感叹。故其《如梦令》虽作必“君颇以词自娱”的第一首，而王氏自编《人间词》及《苕华词》，皆以此词作首篇，盖取“人生一大梦”之意耳。