王守仁平定为患江西数十年的民变祸乱
正德十三年（1518年），王守仁恩威并施，平定为患江西数十年的民变祸乱。
正德十四年（1519年），王阳明在鄱阳湖中仿效赤壁之战，平定洪都的宁王朱宸濠之乱。
嘉靖七年（1528年），平定西南部的思恩、田州土瑶叛乱和断藤峡盗贼。
（日本名将东乡平八郎曾说：“一生俯首拜阳明。”）
王守仁文学、书法、思想都卓有成就，著有《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》等书
《古文观止》中收录有王守仁的名篇《瘗旅文》、 《教条示龙场诸生》。王守仁早年作诗刻意求工整，晚年融会哲理。
王守仁在书法作品以行草为主。王守仁将心学融入书法，丰富了中国的书法理论。
阳明学，又称王学、心学，作为儒学的一门学派，最早可推溯自
孟子，是由王守仁发展的儒家学说。根据王守仁一生中的经历，其受到道家的影响明显多于佛家，但其终究不离儒学本质，王守仁继承陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐
朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，因为事理无穷无尽，格之则未免烦累，故提倡“致良知”，从自己内心中去寻找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地万物，人秉其秀气，故人心自秉其精要。在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。
阳明学是明朝中晚期的主流学说之一，后传于日本，对日本及东亚都有较大影响。
王守仁著作
《大学问》、《王阳明全集》、《传习录》
作品收录于《明史》 、《古文观止》
王守仁的家族成员
曾祖父 王世杰（一说王杰 ）
祖父 王天叙（一说王伦 ）
父亲 王华（官南京吏部尚书）
岳父 诸养和
夫人 诸氏
弟弟 王守文
儿子 王正宪、王正亿
孙子 王承勋、王承学、王承恩
曾孙 王先进、王先达、王先通、王先鋐、王先铎
玄孙 王业弘、王业洵
