作者：李乾顺
李乾顺一直依靠辽国才能坐稳皇位，十分爱才，采取分封制巩固权利
李乾顺借助于辽朝的力量，结束了母党专权的局面，又依靠辽道宗的扶植亲政。因此李乾顺执政后，在政治上完全依附于辽朝，对宋朝则采取和解政策。
李乾顺亲政后，吸取前朝外威专权的历史教训，努力削夺母党势力。其时梁后亲信嵬名阿吴已死，李乾顺以统军仁多保忠心怀异志，解除其兵权。另一方面又采取分封皇族以巩固帝王权力的措施。贞观三年（1103年）九月，李乾顺封勇武多谋的庶弟察哥为晋王，并让他掌握兵权。元德二年（1120年）十一月，又封宗室景思子仁忠为濮王，仁礼为舒王。 仁忠、仁礼兄弟二人通晓蕃、汉文字，又擅长诗文，李乾顺爱其才，又授仁忠为礼部郎中，仁礼为河南转运使。封大臣嵬名安惠为梁国正献王。
李乾顺钦慕儒家文化，在西夏提倡汉文化，十分优待文人
西夏自元昊，一直存在着“蕃礼”与“汉礼”之争，毅宗、惠宗两朝经过反复，到李乾顺时斗争更加激烈。李乾顺对高度发展的儒家文化与汉族文明十分倾慕，他决定在西夏大力提倡汉文化，以改变西夏的落后风气。永安三年（1101年），他借御史中丞薛元礼之口倡导儒学，在薛元礼的上疏中称：“士人之行，莫大乎孝廉；经国之模，莫重于儒学。昔元魏开基，周齐继统，无不尊行儒教，崇尚诗书，盖西北之遗风不可以立教化也”。因此，只有重新提倡汉学，才能改变西夏的不良风气，挽救面临的危机。李乾顺采纳了薛元礼的建议，下令在原有的“蕃学”之外，特建“国学”，教授汉学。挑选皇亲贵族子弟300人，建立“养贤务”，由官府供给廪食，设置教授，进行培养。
李乾顺尊儒崇佛，贞观三年（1103年）二月，李乾顺为母后祈福，于甘州（今甘肃张掖）建造宏伟壮丽的卧佛寺。贞观十二年（1112年），正式公布按资格任用官吏的办法，除“宗族世家议功议亲俱加蕃、汉一等”外，对擅长文学的士人“尤以不次擢”，给予特别的优待。李乾顺自己也喜欢附庸风雅，曾借大臣高守忠宅第后院生长灵芝，以为祥瑞，百官朝贺之际，李乾顺作《灵芝歌》与诸大臣酬唱，并“勒石志瑞”。 有的贵族大臣对李乾顺重文轻武的举措不满。其时正逢连年水旱灾荒，李乾顺命诸臣言得失，御史大夫谋宁克任立即上疏，对李乾顺的重文轻武政策提出看法，指出：“既隆文治，尤修武备，毋徒慕好士之虚名，而忘御边之实务也”。但李乾顺不予采纳。
北宋灭亡后，南宋高宗于正德二年（1128年）正月及四年正月，两次遣使与夏国通好，李乾顺都无回应，并于正德六年（1132年）下令停行宋朝所赐历书。
八月，李乾顺听到金朝集兵云中，将取川陕的消息，恐金将进攻西夏，遂遣使至川陕宋朝军中，表示愿与宋朝通好。
