作者：善导
凡夫俗子乘着阿弥陀佛的本愿力虽然能够往生极乐净土，但必须具备一定的条件，是善导的佛学主张
善导认为，凡夫俗子乘着阿弥陀佛的本愿力虽然能够往生极乐净土，但必须具备一定的条件，即往生的正因，也就是所谓安心、起行和作业。安心，即具足《观无量寿经》所说的至诚心、深心和回向发愿心，如是“具足三心必得往生”（《往生礼赞偈》）。起行，即起身口意三业之行。身业是礼拜阿弥陀佛。口业是称赞弥陀及诸圣众的身相光明及净土庄严。意业，是专念观察弥陀及诸圣众的身相光明及净土庄严等。作业，即依以下四修法策励实行：一、恭敬修，礼拜弥陀身心恭敬；二、无余修，即称名忆念弥陀及净土圣众，不杂余业；三、无间修，即修行三业乃至回向发愿，无有间断；四、长时修，即以毕命为期，心行相续，誓不中止。善导正是据此在玄中寺30多年，传授净土法门的教相教义，昼夜六时礼赞。在这期间，他收徒讲学，传授佛家经典教义，为佛经教学尽心竭力。他讲《观无量寿经》200余遍，融会贯通，运用自如，对人因势利导，循循善诱，自利利他，颇见功效，他以坚强的忍耐力拜佛参禅，苦修功业，并且培育了怀感、怀恽、贞固、净业等不少弟子。他“观人念弥陀佛名，或用麻豆等物为数量，每一称名，便度一粒，如是率之乃积数万斛者”，表现了他坚强的毅力和对佛学的苦修程度。
后人对善导的评价，撰有不少佛学著作，为净土宗重要依据，对发扬光大净土宗，起了重要作用
善导撰有不少佛学著作，现存《观无量寿佛经疏 》、《往生礼赞偈》、《净土法事赞》、《般舟赞》、《观念法门》5部9卷，为净土宗重要依据。对后世影响很大，对发扬光大净土宗，起了重要作用，如《观经四帖疏》于8世纪时传入日本，流传甚广，影响深远。弟子有怀感等。 后来，日本高僧法然，即依此创立了日本的净土宗，善导与昙鸾、道绰被日本净土宗尊为三祖，称善导为高祖。
