作者：孙位
孙位于古籍中的记载，谓其：笔力狂怪，不以傅采为功
孙位者，东越人也。僖宗皇帝车驾在蜀，自京入蜀，号会稽山人。性情疏野，襟抱超然。虽好饮酒，未曾沉酩。禅僧、道士，常与往还。豪贵相请，礼有少慢，纵赠千金，难留一笔，唯好事者时得其画焉。光启年，应天寺无智禅师请画山石两堵，龙水两堵，寺门东畔画东方天王及部从两堵。昭觉寺休梦长老请画浮沤先生松石墨竹一堵，仿润州高座寺张僧繇战胜一堵。两寺天王部众人鬼相杂，矛戟鼓吹，纵横驰突，交加戛击，欲有声响。鹰犬之类，皆三五笔而成；弓弦斧柄之属，并掇笔而描，如从绳而正矣。其有龙拿水汹，千状万态，势愈飞动，松石墨竹，笔精墨妙，雄壮气象，莫可记述。非天纵其能，情高格逸，其孰能与于此耶！悟达国师请于眉州福海院画行道天王、松石、龙水两堵，并见存。不知其后有何所遇，改名遇矣。
——宋·黄休复《益州名画录》卷上 【评】此段文字记孙氏画壁事迹最多。
孙遇，自称会稽山人。志行孤洁，情韵疏放。广明中，避地入蜀，遂居成都。善画人物、龙水、松石、墨竹，兼长天王鬼神。笔力狂怪，不以傅采为功。长安、蜀川，皆有画壁，实奇迹也。初名位，后改名遇，亦有图轴传于世。
——宋·郭若虚《图画见闻志》卷二《纪艺上》【评】此条“笔力狂怪，不以傅采为功”句须注意。
《德隅堂画品》载：“位为蜀文成殿下将军，后遇异人得度世法，故名遇云。”
——元·夏文彦《图绘宝鉴》卷二《唐》
苏轼、苏辙等著名诗人也对孙位发出评价，称其画雄杰伟丽，见者皆知爱之
古今画水多作平远细皱，其善者不过能为波头起伏，使人至以手扪之，谓有洼隆，以为至妙矣。然其品格，特与印板水纸，争工拙于毫厘间耳。唐广明中，处士孙位始出新意，画奔湍巨浪，与山石曲折，随物赋形，尽水之变，号为神逸。其后蜀人黄筌、孙知微，皆得其笔法。
——宋·苏轼《东坡集》卷二三
予昔游成都，唐人遗迹遍于老、佛之居。先蜀之老有能评之者曰：画格有四，曰能、妙、神、逸。盖能不及妙，妙不及神，神不及逸。称神者二人，曰范琼、赵公佑；而称逸者一人，孙位而已。范、赵之工方圆不以规矩，雄杰伟丽，见者皆知爱之。而孙氏纵横放肆，出于法度之外，循法者不逮其精，有纵心不逾矩之妙。
——宋·苏辙《栾城集》后集卷二一【评】孙位的画风，反映出晚唐绘画已出现新的格局。
画之逸格，至孙位极矣，后人往往益为狂肆。
——宋·邓椿《画继·杂说》
