作者：李师师
徽宗写给李师师死后的诗，金兵听闻李师师于徽宗相好，被金兵撸进军营在军营里自杀了。
那么，李师师的下场究竟怎样呢？
这可以说是个谜团吧！
前面说了李师师不可能追随周邦颜或是徽宗，对于是否跟着燕青去了，也无法肯定。
有这样几种说法：
金国的统帅达赖领着的大军攻破东京城，掳走了徽宗，金国的老大更是命令达赖：“东京城里有家妓院里有个美丽的伎女叫李师师，听说是一个和赵佶那厮有一腿的女人，我久闻她的芳名了，给我把她找出来，带到我这里来让我看看，重重有赏。”于是，等金国大军攻下东京城俘虏了徽宗、钦宗两位皇帝后，便到处搜查一个叫李师师的下落，当时“著名的叛徒张邦昌对东京城比较熟悉，也知道李师师一贯喜欢活动的地方，便带着金兵们一起找，很快就把李师师给抓到了，并把她带回了军营。
在军营里李师师见到了张邦昌，大骂：“告以贱妓，蒙皇帝眷，宁一死无他志。若辈高爵厚禄，朝廷何负于汝，乃事事为斩灭宗社计? ” 意思是说，我只不过是个低贱的妓女，受过皇上的宠爱，到如今都感恩不尽，如今皇上给抓住了，我愿意以死来报答他，绝不苟且偷生，但你们这帮人高官厚禄，朝廷有什么对不起你们的地方，但你们却干出了叛君卖国的勾当？李师师不愿意伺候金主，趁人不注意的时候，拔下头发上别着的金簪自刺喉咙，不死，又折断金簪吞下去，这才死了。
被金兵俘虏监禁的徽宗皇帝赵佶，听到李师师的死后，很伤痛，写了一首诗悼念她，曰：
苦雨西风叹楚囚，
香销玉碎动人愁。
红颜竟为奴颜耻，
千古青楼第一流。
还有一种说法：宋室南渡后，李师师辗转来到江市，流落在湖广一带，艰难无以自存，不得已重操旧业，但他经离乱，受尽折磨后的李师师已心绪萧索，容颜憔悴，仅卖唱度日。南渡士大夫慕其盛名，常邀她参加酒会，席上她唱得最多的一首歌是：
辇彀繁华事可伤，师师垂老遇湖湘；
缕衫檀板无颜色，一曲当年动帝王。
关于李师师的余生还有三各不同的说法：1做了道士2在金兵军营自杀了3嫁给了商人。
其一：
当李纲主持东京保卫战时，她将全部家财捐赠出来，助宋军抗金。靖康之难中她逃出东京，到慈云观中做了女道士。
其二：
金军攻破东京后，金主垂涎李师师，降臣张邦昌千方百计寻找，不惜重金悬赏，最后终于找到她。她蓬头垢面，不肯盥洗更衣去见金人，乘人不备，吞金自杀。
其三；
李师师南渡后，士大夫多把她当作红颜祸水，不肯与她交往，她穷愁潦倒，嫁给商人为妾，溺死在钱塘江中。
在开封市北关外尚有李师师墓。
对她一生的所做所为，有这样一首诗作了高度的概括：
芳迹依稀记汴梁，当年韵事久传扬；
紫宫有道通香窟，红粉多情恋上皇。
孰料胡儿驱铁马，竟教佳丽死红羊；
靖康奇耻谁为雪，黄河滔滔万古殇。
李师师无疑是中国历史上最奇特的一个女子了，因为，她的身影竟牵连着三个不同的文化领域。作为宋朝皇帝的宋徽宗赵佶，无疑是和李师师走得最近的。另外，一个是梁山泊的好汉浪子燕青，一个则是宋朝的名词人周邦彦。可以说在李师师的身旁，既围绕着官方文化，也围绕着平民文化；既围绕着文人的文化，也围绕着武侠的文化，这样就促成了李师师本身独特的文化背景。
