作者：完颜雍
世宗评价自己在位虽屡有改作，但不免有缪戾者。
自评：“朕在位二十余年，鉴海陵之失，屡有改作，亦不免有缪戾者。”
金世宗勤于政事、恤民重农、给域内各族人民创造了个有利生存的环境。
《金史》：“世宗之立，虽由劝进，然天命人心之所归，虽古圣贤之君，亦不能辞也。盖自太祖以来，海内用兵，宁岁无几。重以海陵无道，赋役繁兴，盗贼满野，兵甲并起，万姓盼盼，国内骚然，老无留养之丁，幼无顾复之爱，颠危愁困，待尽朝夕。世宗久典外郡，明祸乱之故，知吏治之得失。即位五载，而南北讲好，与民休息。于是躬节俭，崇孝弟，信赏罚，重农桑，慎守令之选，严廉察之责，却任得敬分国之请，拒赵位宠郡县之献，孳孳为治，夜以继日，可谓得为君之道矣！当此之时，群臣守职，上下相安，家给人足，仓廪有余，刑部岁断死罪，或十七人，或二十人，号称‘小尧舜’，此其效验也。然举贤之急，求言之切，不绝于训辞，而群臣偷安苟禄，不能将顺其美，以底大顺，惜哉！”
朱熹：“他能尊行尧舜之道，要做大尧舜也由他。”“他岂变夷狄之风？恐只是天资高，偶合仁政耳！”
赵秉文：“大定明昌间朝廷清明，天下无事。”
刘祁：“世宗天资仁厚，善于守成，又躬自俭约以养育士庶，故大定三十年几致太平。所用多敦朴谨厚之士，故石琚辈为相，不烦扰，不更张，偃息干戈，修崇学校，议者以为有汉文景风。此所以基明昌、承安之盛也。”
杨宏道：“繁华消歇湛恩留，忍见珠宫作土丘。海日西沉燕市晚，塞鸿南度蓟门秋。恭光父子三纲绝，安史君臣百代仇。善恶相形褒贬在，世宗更比孝文优。”
阿鲁图：“非武元之英略，不足以开九帝之业，非大定之仁政，不足以固百年之基。”
刘因：“金源大定始全盛，时以汉文当世宗。”
努尔哈赤：“欲平治天下而立之君，为君者若不修明制度，永奠邦家，岂天之立君止为一身安富逸乐耶！君欲经理国事而任之臣，为臣者若临事之时不能勤敏恪慎，殚心厥职，岂君之任臣为止汝一身富贵耶！观此则君子天锡基业，敬以承之，举忠良，斥奸佞，日与大臣讲明治道，以致皇天眷佑，人民悦服，如古所称尧舜禹汤文武以及金世宗诸令主，休誉著当时，鸿名传后世，孰有善于此耶？”
皇太极：“世宗，蒙古、汉人诸国声名显著之贤君也。故当时、后世咸称为小尧舜。朕批览此书，悉其梗概，殊觉心往神驰，耳目倍加明快，不胜叹赏。朕思金太祖、太宗法度详明，可垂久远。至熙宗合喇及完颜亮之世尽废之，耽于酒色，盘乐无度，效汉人之陋习。世宗即位，奋图法祖，勤求治理，惟恐子孙仍效汉俗，豫为禁约，屡以无忘祖宗为训。衣服言语，悉遵旧制。时时练习骑射，以备武功。”
乾隆帝：“金世宗他政兹不论，独嘉其不忘故风、禁习汉俗，拳拳以法祖宗、戒子孙为棘。盖自古帝王，未有不以敬念先业而兴，亦未有不以忘本即慆滛而亡者。是以《书》称无逸，《诗》咏邠风，周之所以过其历也。夫金世宗述祖业之艰难，示继绳之不易，叮咛反覆，一再叹惋，使数百年下有志永命之君为之感泣。及继世之孙，不数年而遂易汉服，又不数十年而遂以屋社。吁，可不畏哉，可不怀哉！”
赵翼：“金代九君，世宗最贤。”
陈致平：“更难得的是他对中国文化所特有的贤明公正的态度。他能吸收中国政治文化的优点，而屏弃汉人腐化浮靡的恶习，同时又尽量保存原始女真人朴实尚武的精神，而革除其僻野残暴之性。所以他一方面讲求治道，一方面他也经常到上京一带地方去射猎、巡视、演武训军，一再告诫其本族人民不可忘本，也决不放弃民族之自尊心。他实在是能截长补短，融合中华民族诸文化之优点，而建立一个安定强大的国家。”
