耶律楚材倡导儒学，提议恢复科举取士，且他坚决反对战争中的暴行，力劝保全百姓性命

耶律楚材倡导儒学，推崇孔子，建立了国子学，且提出恢复科举取士
教育上，耶律楚材大力倡导儒学，推崇孔子。他征得太宗的同意，修复了孔庙，优待孔子后裔，建立了国子学，用封建文化教育民众。公元1237年，耶律楚材又提出恢复科举取士。第二年，元朝首次开科取士，一次录取了4000多人。科举考试的恢复，提高了中原儒生的地位，为国家发现招揽了大量的人才，为忽必烈时期蒙古帝国的发展繁荣积蓄了力量，奠定了基础

耶律楚材坚决反对战争中的残暴行为，力劝太宗保全百姓性命，太宗采纳
耶律楚材还坚决反对战争中的残暴行为。蒙古惯例，对拼死抵抗的城池，城破之时，就要屠城，作为报复。耶律楚材力劝太宗改变这种野蛮做法，保全普通百姓生命。太宗采纳了他的建议，一场毁灭中原农业文明的浩劫被阻止了，中原千百万生灵被保全了下来。这是耶律楚材对中国历史、中华文明最大的贡献。

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参考资料

耶律楚材受佛法影响，且崇尚汉文化，另一方面蒙古礼制较差故耶律楚材，制定了册立仪礼，

耶律楚材进行了行政改革、建议军、民、权分开，以约束新形成的地方势力，加强中央集权

耶律楚材建议窝阔台建立赋税制，保留中原地区农耕和手工业，以治理中原。后赋税制度得到不断完善，但其在实施中仍有一定缺点

耶律楚材在得势时，引汉人入仕途，如在中原辖区设立十路就用了很多汉人，且他也很重视传播儒文化

耶律楚材出身贵族，自幼学习汉文化，深受儒家思想熏陶，后辅佐成吉思汗和窝阔台

耶律楚材辅佐了成吉思汗、窝阔台两代君王，为蒙古做出巨大贡献，却被排挤悲愤而死，举国悲痛

耶律楚材提出军政分开治理的决策，以《便宜十八事》为临时法律，还为窝阔台即位制定了礼法

耶律楚材主张经济上发展生产，政治上提出军、政、财权分开

耶律楚材倡导儒学，提议恢复科举取士，且他坚决反对战争中的暴行，力劝保全百姓性命

耶律楚材就蒙古法制不健全的现象提出以《便宜十八事》为基本法律，后忽必烈建立元后，其政治愿望得以实现。忽必烈建立的行省，行政机构的骨架继承了耶律楚材的构想与设置

耶律楚材为窝阔台建议的赋税制度在赋税史上极其重要，且他推行了选拔官员的制度、网络天下人才，为元朝贡献很大

对耶律楚材主要的文学作品，以及其家庭成员的介绍

耶律楚材在文学方面留下了巨大的财富，其跟随成吉思汗出征，途径各处记录当地的风土人情，有重要参考价值

耶律楚材是一代名臣，辅佐了成吉思汗、窝阔台，被很多人称赞

耶律楚材的书法在一定时期内是具有代表性的，其晚年时字画更是刚劲有力。有关耶律楚材的艺术形象也有很多

【耶律楚材简介】

耶律楚材（1190年7月24日—1244年6月20日），字晋卿，号玉泉老人，法号湛然居士，蒙古名吾图撒合里，契丹族，蒙古帝国时期的政治家。1215年，蒙古大军攻占金中都，成吉思汗收耶律楚材为臣，他以儒家治国之道提出和制定了各种施政方略，为蒙古帝国的发展和元朝的建立奠定了基础。耶律楚材先后辅弼元太祖、太宗父子30余年，担任中书令14年之久。耶律楚材对成吉思汗及其子孙产生深远影响，他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时，渐失信任，抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等。

本名: 耶律楚材
别称: 耶律文正、吾图撒合里
字号: 字晋卿，号玉泉老人、湛然居士
所处时代: 金朝→蒙元
民族族群: 契丹
出生地: 燕京
出生时间: 1190年7月24日