薛应旂选拔儒生，以才、人品论事，慧眼识玉，故取邹应龙，后因“出处不明，身名俱败”，难逃诬告，革职罢归

薛应旂考察官员、选拔儒生，都是以才、人品论事，慧眼识玉，故取邹应龙
八月秋考，预科场事。巡抚郭浦北主考，考虑到薛方山的才华，遂与王孝泉、贾樵村二公商议，发帖诚邀薛方山入场作试录、策题序文，实际上是让他代行主考事务。薛方山阅通场选出之卷，认为所选之易经四十五卷，没有一卷可用。又重新将落选的八百余卷，全部重新审阅，取中一十五卷。其中就有邹应龙。邹应龙，字云卿，陕西西安人（又一说是甘肃皋兰人）。邹应龙于翌年、嘉靖三十五年（1556年）中进士，后授行人，又擢为御史，督两江。邹应龙任御史职掌弹劾纠察之权的过程，也是与权奸严嵩父子周旋斗争的过程。最终，他上疏参劾严嵩父子，“遂勒嵩致仕，下世蕃诏狱”。也算为恩师薛方山解了恨，此为后话。
薛方山无论在考察官员、选拔儒生方面，都是以才、人品论事。在清黄宗羲（1609-1695年）撰写的明代学术思想史专著《明儒学案》第六十二卷，有一段关于薛方山的生动描述：
其鋻识甚精，试慈溪，得向程卷曰：“今科元也”。及试余姚，得诸大圭卷，谓向程曰：“子非元矣，有大圭在”。已果，如其言。先生为考功时，寘（同‘置’）龙溪於察典，论者以为逢迎贵溪。其实龙溪言行不掩，先生盖借龙溪以正学术也。
 

薛应旂难逃诬告，因“出处不明，身名俱败”革职罢归
嘉靖三十五年，南京科道御史张师载、屠仲律，又提当年严世蕃和程文德一伙的诬告，劾疏薛方山在浙江的事情很严重。吏部考功司郎中万寀，密受严嵩之意，“以为不谨”，将薛方山“闲住”罢归。致使薛方山因“出处不明，身名俱败”而“切痛心”。