作者：王骥德
王骥德的主要作品传奇《题红记》流传甚广，汤显祖曾将它与《紫箫记》相比
王骥德曾作杂剧5种，《男王后》、《两旦双鬟》、《弃官救友》、《金屋招魂》、《倩女离魂》等五种，今仅存《男王后》；传奇戏曲4种，一种；《双环记》有残曲见于《群音类选》。另《传奇汇考标目》别本著录有他的《天福记》、《题曲记》、《裙钗婿》、《百合记》，但未见其他戏曲录载，不知所据，亦未见传本。仅存《题红记》。《男王后》写临川王宠纳男色，两剧均不见佳。
王骥德其他著作有《南词正韵》、《声韵分合图》和诗文散曲集《方诸馆集》、《方诸馆乐府》二卷。《全明散曲》辑录其小令五十八首，套数三十二套。注释本《王骥德曲律》附录《方诸馆乐府辑佚》收小令六十一首，套曲三十一套。内容多为与歌女名姬的赠答。大多感情真切，形象鲜明，风格秀丽艳冶；而且安腔协拍，音律和美。如桂枝香·拟刘采春寄元微之，冯梦龙称之为“通篇婉丽”。倾杯赏芙蓉·寄中都赵姬，冯氏盛赞“雅艳不减《西厢》，其叶律处真是熟能生巧。” 曲论有《曲律》4卷，其戏曲思想集中反映在《曲律》中，《方诸馆曲律》主张既要重视曲律，也要注意内容与词藻。尤对南戏的作曲、演唱作了详尽的阐述。传奇《题红记》流传甚广，汤显祖曾将它与《紫箫记》相比。其校注《西厢记》“以经史证故实，以元剧证方言”(沈璟语)，为后人提供了方便，在体例和标目等方面有自己独特处理，是流传至今的一个较好的校注本。
王骥德的“可演可传”之类的提法是从对戏剧基本特征的理解中伸发出来的，还专门论述了宾白和科诨问题
从现存的言论看，王骥德是当时戏剧家中能比较自觉地认识戏剧基本特征的一个，他的“可演可传”之类的提法是从对戏剧基本特征的理解中伸发出来的，与一般的艺术要求相比有着比较深厚的理论基础。《曲律》的杂论中有一段论及戏剧形成、发展的札记，显示了王骥德对戏剧的总体认识和理解，在中国古代戏剧理论史上占据着不可忽视的地位。为了让戏剧文学本可演，王骥德还专门论述了宾白和科诨问题，说宾白也要注意音调，做到“美听”，并且长短适度，避免“不达”，也要避免取厌于观众；科诨则应在掌握实际演出过程的节奏中巧妙穿插，或“博人哄堂”，或“令人绝倒”，以紧紧地吸引观众、调节演出为主要职责。总的说来，王骥德在戏剧文学剧本的“可演”问题上作出了比他的前人和同代人更多、更深刻的论述。沈璟强调的“可唱”，是“可演”的一个组成部分，但毕竟与“可演”还有着明显的区别。而更多的人的戏剧理论，不管优劣如何，常常与诗文辞赋的理论相混相溶。相比之下，王骥德的《曲律》表现出了更显著的戏剧理论的特点。
