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熊赐履不光自己有独特的治国理念,他还向康熙帝灌输了很多的儒家治国之术

作者:熊赐履

 

熊赐履在治国理念中,除了基本思想主张外,他也向当朝皇帝灌输了很多儒家治国学术 

治国理念
除了基本思想主张外,熊赐履还向康熙皇帝灌输了大量儒家的治国之术,为康熙帝统治思想之形成奠定了坚实的基础。主要有:
第一,致治以服人心为本。
第二,民为邦本,休养生息。要服人心,最重要的是要改善百姓生活,使其能够安居乐业。
第三,清心寡欲,临下以简。
第四,用人惟慎,好问好察。
第五,为政务实,不尚空谈。熊赐履倡导的这种务实的为政作风,得到了康熙皇帝的高度认同,在实践中,有助于清廷集中精力解决百姓生计问题,为百姓安居乐业创造良好的生产生活环境。

 

熊赐履的一生中对于理学思想有三大显著特点,并以此捍卫了理学的独尊地位
理学思想
对于理学,熊赐履具有三个显著特点:一是首重主敬;二是推崇躬行;三是“崇正黜邪”,捍卫理学的独尊地位。
在表彰程朱正统的同时,熊赐履将荀子、扬子、陆九渊、陈白沙、王阳明等人列为杂统,将老庄、墨子、告子、释氏列为异统,竭尽排斥攻击。

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参考资料

熊赐履(1635年—1709年),清初理学名臣。字敬修,又字青岳,号素九,别号愚斋,湖广汉阳府孝感人,世籍南昌。顺治十五年(1658年)进士,选为庶吉士,任职检讨,迁任国子监司业,进弘文院侍读,以直言论事著称于时。康熙七年(1668年)任秘书院侍读学士,又上书论政,两次均为权臣鳌拜所忌,后升为国史院学士,改任翰林院学士,经筵讲官。康熙十四年(1675年)清圣祖嘉称他的才干,升官为内阁学士,授武英殿大学士兼刑部尚书。康熙十五年(1676年)他因票拟(内阁接到奏章后,用小票写所拟批答,再由皇帝朱笔批出)有误而图隐瞒,被免官,寄居江宁。康熙二十七年(1688年)复起为礼部尚书,奉命往江南审讯疑狱后,调吏部。任期奏免了高邮、山阴等30县3700多项的额赋。康熙三十八年(1699年)任东阁大学士兼吏部尚书。熊赐履曾四任会试考官,并任修撰《圣训》、《平定朔漠方略》、《实录》、《方略》、《明史》的总裁官。康熙四十二年(1703年)辞去朝政机务,留京师充任顾问。康熙四十八年(1709年)卒。赠太子少保谥文端。著有《经义斋集》18卷、《闲道录》3卷、《学统》56卷、《澡修堂集》16卷等。

本    名
熊赐履
别    称
孝昌先生
字    号
字敬修,又字青岳,号素九,别号愚斋
所处时代
清朝
民族族群
汉人
出生地
孝感
出生时间
明崇祯八年(1635年)十一月初五
去世时间
康熙四十八年(1709年)八月二十八
主要作品
闲道录、学统
主要成就
宣扬理学
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