语文360

当前:首页 > 资料

熊赐履一生都表现出在政治上最为活跃,他对清朝历史影响最为深远,鼓励康熙帝注意结合政治现实

作者:熊赐履

 

熊赐履对于清朝的历史影响非常深远,他明确地向康熙帝提出了以儒学治国安邦的政治理念

政治主张
熊赐履一生之中在政治上最为活跃、对清朝历史影响最为深远的时期,是在康熙初年。在康熙初年激烈的满汉文化冲突中,地位并不显赫的熊赐履站在斗争的最前列。熊赐履站在理学的立场,对由四大辅臣主导的清朝政治现状提出了尖锐批判。明确提出要以儒学治国安邦。熊赐履说:“治理国家的根本要领在于皇帝的治国理念,治国理念是政者处理各种重要事务的关键,是万事的起始,所以政府公务人员必须心正,心术不正是万万不能进入政府的 。”
在康熙帝清除鳌拜集团后的数年中,熊赐履逐渐成为影响清朝政治的重要人物。他通过讲学宫中(见下文)促使最高统治者系统学习儒家思想文化入手,着力解决清朝政治发展方向问题。

 

熊赐履对年轻的康熙皇帝讲学过程中非常注意结合清朝政治的现实,鼓励他讲求实际,躬行儒学
讲学宫中
由于康熙帝年幼,可塑性强,熊赐履竭力鼓吹恢复经筵日讲,力图给理学官僚用儒家学说影响皇帝提供制度化的渠道,一批信奉儒学的官僚获得了与皇帝接触和交流的相对固定的合法机会。
在此后数年中,熊赐履着力向年轻皇帝灌输儒家思想和统治方略。其核心内容是用内圣外王之道影响康熙皇帝,从确立最高统治者基本价值观念的角度明确清朝用人行政之指导思想。
熊赐履讲学宫中,特别注意结合清朝政治的现实,鼓励皇帝讲求实际,躬行儒学。

免责声明:本文(含所附图片)由热心网友 “释迦侔尼” 上传发布,内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

参考资料

熊赐履(1635年—1709年),清初理学名臣。字敬修,又字青岳,号素九,别号愚斋,湖广汉阳府孝感人,世籍南昌。顺治十五年(1658年)进士,选为庶吉士,任职检讨,迁任国子监司业,进弘文院侍读,以直言论事著称于时。康熙七年(1668年)任秘书院侍读学士,又上书论政,两次均为权臣鳌拜所忌,后升为国史院学士,改任翰林院学士,经筵讲官。康熙十四年(1675年)清圣祖嘉称他的才干,升官为内阁学士,授武英殿大学士兼刑部尚书。康熙十五年(1676年)他因票拟(内阁接到奏章后,用小票写所拟批答,再由皇帝朱笔批出)有误而图隐瞒,被免官,寄居江宁。康熙二十七年(1688年)复起为礼部尚书,奉命往江南审讯疑狱后,调吏部。任期奏免了高邮、山阴等30县3700多项的额赋。康熙三十八年(1699年)任东阁大学士兼吏部尚书。熊赐履曾四任会试考官,并任修撰《圣训》、《平定朔漠方略》、《实录》、《方略》、《明史》的总裁官。康熙四十二年(1703年)辞去朝政机务,留京师充任顾问。康熙四十八年(1709年)卒。赠太子少保谥文端。著有《经义斋集》18卷、《闲道录》3卷、《学统》56卷、《澡修堂集》16卷等。

本    名
熊赐履
别    称
孝昌先生
字    号
字敬修,又字青岳,号素九,别号愚斋
所处时代
清朝
民族族群
汉人
出生地
孝感
出生时间
明崇祯八年(1635年)十一月初五
去世时间
康熙四十八年(1709年)八月二十八
主要作品
闲道录、学统
主要成就
宣扬理学
关闭
CopyRight 2017 | 语文360网 | 邮件:| 鲁ICP备15023639号-1