作者：孔广森
孔广森在经学上精于《春秋》学和《大戴礼记》，是清朝著名的经学家，在文学和数学都有很高的造诣
孔广森“聪颖特达”(《清史稿》卷四百八十一：《儒林二》)，一生博涉群经，曾问学于著名经学家戴震、姚鼐，“经史训故，沈览妙解，兼及六书九数，靡不贯通”(《清代朴学大师列传·孔广森》)，是清朝著名的经学家，在文学和数学方面也造诣颇深。
孔广森在经学上精于《春秋》学和《大戴礼记》。《春秋》，为孔子所作之鲁国编年史，儒家六经之一。后来左丘明、公羊高、谷梁赤相继为之作传，史称“三传”。三传之后，历代经学家均有为之训解者。孔广森通览诸家，认为“《左氏》旧学，湮于征南，《谷梁》本义汨于武子。王祖游谓何休志通《公羊》，往往为《公羊》久病，其余炎助、赵匡之徒，又横生义例，无当于经，惟赵方最为近正。何氏体大思精，然不无承讹率臆”(《清史列传》卷六十八)。于是，旁通诸家训说，兼采《左传》、《谷梁传》，择善而从，著《春秋公羊通义》十一卷，序一卷。是书以发明《公羊传》义例为主，对《公羊传》“公羊三世”、“三科九旨”等微言大义提出了不同于何休《春秋公羊解诂》的见解。例如，何氏把《春秋》十二公分为三世：隐、桓、庄、闵、僖为“所传闻之世”，文、宣、成、襄为“所闻之世”，昭、定、哀为“所见之世”。
孔广森勤奋好学，善于思考，生平共著有《诗声类》十三卷，《大戴礼记补注》十四卷，《礼学巵言》六卷，《经学巵言》六卷,《少广正负术内外篇》六卷,《仪郑堂骈俪文》三卷
孔广森认为，《春秋》鲁襄公二十三年“云邾、畀我来奔”与鲁昭公二十七年云“邾、快来奔”，其文相同，宜划归同一世，故将孔子生后，即襄公二十一年(或二十二年)以断为“所见之世”。再如，何氏以亲周故宋，以《春秋》当亲王为“一科三旨”，所见异辞，所闻异辞，所传闻又异辞为“二科六旨”，内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄为“三科九旨”。孔广森则认为《春秋》上本天道，中用王法，而下埋人情，此为“三科”，所谓天道，一指“时”，二指“月”，三指“日”；所谓“王法”，一指“讥”，二指“贬”，三指“绝”；所谓“人情”，一指“尊”，二指“亲”，三指“贤”，此九者为“九旨”。此外，对何休《春秋公羊解诂》中的错失也做了许多裨损，以成一家之言。《清史列传》称其“皆好学深思，心知其意，故能融会贯通，使是非之旨不谬于圣人”(《清史列传》卷六十八)。
代表作品
孔广森好学深思，才能解经心知其意。生平共著有《诗声类》十三卷，《大戴礼记补注》十四卷，《礼学巵言》六卷，《经学巵言》六卷,《少广正负术内外篇》六卷,《仪郑堂骈俪文》三卷。
