许楣认为纸币应该是用于取钱，货币与商品应等价交换

许楣认为纸币分为以纸取钱和以纸代钱两种，纸不能代替钱
许氏兄弟认为纸币有两种，一种是可兑现的，即“以纸取钱”，另一种是不可兑现的，即“以纸代钱”。前者是“良法”，而后者是必须坚决反对的“弊法”（《钞币论·通论一、通论三》）。他们认为，货币必须是具有价值的商品。金银等之所以能作为货币,不在于形制或其他,而在于其本身具有价值。许楣还认为货币和其他商品相交换，必须按照彼此的价值等价交换。在许氏兄弟看来，不兑现的纸币，只是价值很低的纸，不能代替金银作为货币；金属币与不兑现的纸币有贵贱之分，实虚之别，两者不能混同。

许楣认为物的价值由数量决定，许梿对其观点纠正
许楣认为，金银与纸在价值上之所以有贵贱之分，是由于物“有尽故贵，无尽故贱”（《钞利条论一》），即物的价值由数量决定。许梿则认为，“物之贵贱，皆其所自定，而非人之所能颠倒”；但如何“自定”,他不知道。许梿还根据“自定”论,纠正许楣的数量论，认为纸币和金属币的流通规律是不同的。“多出数百千万之钞于天下,则天下轻之”（《造钞条论七》）,“骤增百万即贱,骤增千万则愈贱”（《钞利条论一》）；而金银则不同，“多散数百千万之金银于天下，天下必不轻也”（《造钞条论七》）。