作者：刘熙载
刘熙载在《寤崖子传》中自述生平，治学与教学相辅相成，《清史稿·儒林传》评价其“志士不忘在沟壑”、“遁世不见知而不愠”
光绪六年（1880年）夏，刘熙载因寒疾久不愈，思回兴化，由友人萧穆等护送经苏州回故里。
光绪七年二月乙末，刘熙载卒于故居古桐书屋，享年69岁。“诸生千里赴吊，诵其遗言不衰。光绪壬午，奉旨入《国史·儒林传》，有‘品学纯粹，以身为教’这褒。龙门诸弟子公建祠于松江郡城。郡守陈遹声就祠旁建融斋书院，以志不忘。”（《民国续修兴化县志·人物志》）
刘熙载在其晚年所撰的《寤崖子传》中，自述生平说：“仕皆师儒之位，自其为诸王师，为太学师，与夫在乡塾为童子师，客游为远方士子师，出处不同，而视之未尝不一也。”又说：“于古人志趣，尤契陶渊明。其为学与教人，以迁善改过为归，而不斤斤为先儒争门户。”《清史稿·儒林传》品评他的一生说：“平居尝以‘志士不忘在沟壑’、‘遁世不见知而不愠’二语自励。自少至老，未尝作一妄语。表里浑然，夷险一节。”可以说，终其一生，表现了书生本色，儒者气象。《清史稿》、《民国续修兴化县志》、《清代七百名人传》、《清代朴学大师列传》等均有刘熙载传。
刘熙载毕生事业，主要在治学与教学两方面，两者相辅相成，身兼学者与导师。他博学多能，治经，无汉、宋门户之见，不好考据，熟于周秦诸子书。“自六经、子、史外，凡天文、算术、字学、韵学及仙释家言，靡不通晓。而尤以躬行为重。”（俞樾：《左春坊左中允刘君墓碑》）在龙门书院讲学期间，整理教学随笔成《持志塾言》，总结治学必得成《艺概》、《四音定切》、《说文双声》、《说文叠韵》，删订文稿诗作成《昨非集》，自同治六年至光绪五年先后刊行，辛苦汇刻为《古桐书屋续刻三种》，于光绪十三年刊行。
刘熙载最著名的作品是《艺概》，被认为是通论各种文体的杰作，及论诗文、书法的《游艺约言》与教学随笔《持志塾言》
《艺概》是刘熙载最重要的著作。刘熙载在《艺概》中，通过“举此以概乎彼，举少以概乎多”（《艺概·叙》）的方法，分别论述了古典诗、词、曲、赋、散文，以及书法等的历史流变、创作理论和鉴赏方法，提出了不少启人心智的真知灼见。全书共六卷：《文概》，339条，论古代散文；《诗概》，285条，论先秦至宋代的诗歌；《赋概》，137条，论赋；《词曲概》，159条，论词曲；《书概》，246条，论书法；《经义概》，95条，论文章作法。国学大师李详认为此书是我国文艺理论批评史上，继刘勰《文心雕龙》之后，又一部通论各种文体的杰作。
《游艺约言》。“游艺”取义于孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·述而》）全书166条，内容与《艺概》相类，以朴记形式，谈文论艺，主要论诗文、书法。
《持志塾言》是刘熙载的教学随笔。“持志”为其课徒书斋名，取《孟子·公孙丑上》“持其志，无暴其气”句意。“塾言”为其塾中讲贯，“有不及举古人之辞，但自言之，以取易明者，则随笔而存之，盖以便学者之复习也。”（《持志塾言·叙》）全书分上下两卷，上卷有“立志”、“为学”、“穷理”、“存省”、“扩允”、“克治”、“力行”诸篇，下卷有“尽伦”、“立教”、“人品”、“才器”、“致用”、“济物”、“正物”、“处事”、“处境”、“处世”、“天地”、“心性”、“礼乐”诸篇，以“格物致知”、“明心见性”为纲，格言式地阐示立志、为学、洁身修行以至立事处世等方面的经验教训、目标要求、方法途径。其所论述，既宗程、朱、兼取陆、王，一以慎独主敬为重。
