作者：刘炫
刘炫入朝参与撰写国史和修订天文律历，却因伪造书籍而险些丧命
刘炫自幼聪明机巧，具有多种特异功能。他的眼睛特明亮，可以直观日头而不眩晕。读书一览十行，过目不忘。他还可以“左画方，右画圆，口诵，目数，耳听，五事同举，无有遗失”。（见《隋书·刘炫传》）
他跟信都（今河北冀县）昌亭人刘焯是同窗好友。
刘焯，（544—610）也是隋朝著名经学家，二人先后向同郡人刘轨思学《毛诗》，向广平人郭懋当学《左传》，向阜城人熊安生学《礼》。二人又“闭户读书，十年不出”，“虽衣食不济，晏如也”。（《隋书·刘焯传》）所以当隋朝吏部尚书问刘炫有什么才学时，他毫不谦虚地说：“周礼、礼记、毛诗、尚书、公羊、左传、孝经、论语，孔、郑、王、何、服、杜等注，凡十三家，虽义有精粗，并堪讲授。周易、仪礼、谷梁用功差少；史子文集，嘉言美事，咸诵于心；天文律历，究核微妙。至于公私文翰，未尝假手。”（《隋书·刘炫传》）
就是这样一个学问淹通的人物，竟然在朝廷购求天下逸书的时候，为了领取几个赏钱，造起假来。隋开皇年间，刘炫入朝参与撰写国史和修订天文律历。当时，大臣牛弘奏请购求逸书。他运用自己的才华技能，伪造书籍一百多卷，题名为《连山易》、《鲁史记》等。卖给官府。后来被人揭发。刘炫为此差点丢了性命，刚刚得到的一个官职也被撤掉，打起铺盖回老家去了。
一个大学问家
刘炫因过丢官回乡，却也是一代儒学大师，受到纪晓岚的赞扬
刘炫向吏部尚书的那一番自我表白不是吹嘘，他的确是一位名重当时的大学问家。史学家范文澜先生说，隋代能称得起儒学大师的只有两个，即刘炫与刘焯。他与刘焯时称“二刘”。《北史·儒林传》称：“惟信都刘士元（焯）、河间刘光伯拔萃出类，学通南北，博极今古，后生钻仰。所制诸经义疏，搢绅咸宗之。”又称：“刘炫学实通儒，才堪成务，九流七略，无不该览。虽探赜索隐，不逮于焯；裁成义说，文雅过之。”
刘炫对《毛诗》的研究，有很大贡献。《毛诗》之传，发轫于西汉河间国，当时不显于朝。直到东汉郑玄为其作笺，《毛诗》才盛行于世。南北朝魏朝饶阳人刘献之，精通《毛诗》。其弟子刘轨思，“说《诗》甚精”。刘炫和刘焯就从刘轨思学《诗》。刘炫著有《毛诗述义》四十卷，《注诗序》一卷，《毛诗谱》二卷。这些著作虽已失传，但其精义，已被后人吸收。唐朝孔颖达作《五经正义》，其中《毛诗正义》即以刘炫的《毛诗述义》和刘焯的《毛诗义疏》为稿本。
刘炫对《左传》有独到见解。《春秋》之传，晋代《公羊》、《谷梁》、《左传》俱立国学。隋代《左传》盛行起来。刘炫治《春秋》相当精深，曾作《春秋攻昧》十二卷，《春秋规过》三卷，《春秋述议》三十七卷。其中《规过》一书，是专给杜预的《春秋左氏经传集解》挑毛病的。杜预是西晋大臣，文武全才，曾因军功封“当阳县侯”，他的《集解》是流行的“左学”权威著作。刘炫敢向权威挑战，可谓艺高人胆大。
纪晓岚有《过景城忆刘光伯》一诗赞曰：
故宅今何在？遗书亦尽亡。
谁知冯道里，曾似郑公乡。
三传分坚垒，诸儒各瓣香。
多君真北士，敢议杜当阳。
