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当时襄国城堑干涸,佛图澄说水泉之源必有神龙居住,便到水源旁念咒引出神龙,水便出来,城堑皆满

作者:佛图澄

 

襄国城堑干涸,石勒询问佛图澄解决方法,佛图澄到泉源旁念咒语引出神龙,水即出来。
据《晋书·佛图澄传》记载,佛图澄在襄国(邢台)时,最有名的当为敕龙取水,当时襄国城堑干涸,石勒问佛图澄解除缺水良方。佛图澄说:“今当敕龙。”虽然石勒以为佛图澄是在开玩笑,佛图澄说出理由,“水泉之源,必有神龙居之,今往敕语,水必可得。”当时,水源虽有数处,但都“久已干燥,坼如车辙”。佛图澄带领弟子数人来到泉源旁,自己坐于绳床之上,“烧安息香,咒愿数百言”。如此三日“水泫然微流”。此时,一条小龙 “长五六寸许,随水出来”。不久,“水大至,隍堑皆满”。佛图澄有很多的弟子,其中最著名的有道安和尚。
①羯语:是羯族人的语言。羯是古代匈奴族的别部,源于小月支,后来归属匈奴。魏晋时散居在上党郡,今山西潞城一带。东晋十六国后赵主石勒,就是羯族人。
②襄国:古县名,其地包含今河北邢台县和沙河县。春秋时为邢地,战国时为赵地。秦朝置县为信都县,项羽改为襄国。秦汉之际,赵歇为赵王,张耳为常山王,皆以此县为都。东晋列国时,后赵石勒亦占据此地为都。隋初改名为龙冈,为邢州治所。宋代改名为邢台县。[附记]
 

 

 

 

关于佛图澄的神异事迹记载于如下资料。

有关佛图澄在后赵国都襄国(邢台)时的神异事迹还见如下经典资料:
(1)《神僧传》卷1《佛图澄传》。见《大正藏》第50册,第951页。
(2)《晋书》卷95《佛图澄传》。见《大正藏》第50册,第951页。
(3)《法苑珠林》卷61《咒术篇·感应缘》。见《大正藏》第53册,第744页。
(4)《集神州三宝感通录》卷下。见《大正藏》第53册,第432页。
(5)《佛祖统纪》卷36《法运通塞志》。见《大正藏》第49册,第339页。
(6)《释氏稽古略》卷2。见《大正藏》第49册,第780页。
(7)《敦煌县志》卷5“人物”《仙释·佛图澄》。
(8)敦煌藏经洞遗书《佛图澄所化经》,日本友人青山庆示先生1997年赠敦煌研究院8件敦煌写卷之一。

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参考资料

佛图澄,竺佛图澄大师(232年—384年),西域人。本姓帛氏(以姓氏论,应是龟兹人)。九岁在乌苌国出家,两度到罽宾(北天竺境笳毕试国,今喀什米尔地区,)学法。西域人都称他已经得道。晋怀帝永嘉四年(公元310年)来到洛阳,时年已七十九。适逢永嘉之乱,先隐居草野,后投奔石勒,深得石勒及侄石虎的宠信。
佛图澄的著名弟子有法首、法祚、法常、法佐、僧慧、道进、道安、僧朗、竺法汰、竺法和、竺法雅、比丘尼安令首等。佛图澄的学说,史无所传,但从他的弟子如释道安、竺法汰等的理论造诣来推测佛图澄的学德,一定是很高超的。

中文名
佛图澄
别    名
竺佛图澄、佛图橙、佛图磴、浮图澄、大和尚
国    籍
龟兹国
出生地
西域人
出生日期
232年龟兹国
逝世日期
348年邺城邺宫寺
职    业
和尚
毕业院校
少年时在乌苌国出家,后至罽宾从学
信    仰
佛教
主要成就
深受历代佛教徒钦敬的著名僧人,享有神僧之称。
本    姓
帛氏
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