如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，忍为祸谟。

如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，忍为祸谟。出自唐代元结的《二风诗。乱风诗五篇。至惑》

（古有惑王，用奸臣以虐外，宠妖女以乱内，内外用乱，
至于崩亡，故为《至惑》之诗二章六韵二十句）
贤圣为上兮，必俭约戒身，鉴察化人，所以保福也。
如何不思，荒恣是为？上下隔塞，人神怨奰；
敖恶无厌，不畏颠坠。
圣贤为上兮，必用贤正，黜奸佞之臣，所以长久也。
如何反是，以为乱矣？宠邪信惑，近佞好谀；废嫡立庶，
忍为祸谟。

元结名句精选

谷口有山兽，往往随人行。《招孟武昌》

乱亡之由，固在累积。《二风诗。乱风诗五篇。》

岂忘惠君子，恕之识见偏。《与党评事》

州渚曲湘水，萦回随郡城。《登白云亭》

此流又高悬，rT々在长空。《引东泉作》

所欢同鸟兽，身意复何拘。《系乐府十二首。思太古》

说向县大夫，大夫劝我耕。《漫歌八曲。故城东》

乃疏凿芜秽，俾为亭宇；植松与桂，兼之香草，以裨形胜。《右溪记》

实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。《演兴四首。讼木魅》

至哉茂功，不升不圮；谁能颂之，我请颂矣。《二风诗。治风诗五篇。》

作者介绍

元结

元结（约719～约772年），字次山，号漫叟、聱叟、浪士、漫郎，唐代道家学者。原籍河南（今河南洛阳)，后迁鲁山（今河南鲁山县），天宝六载(747)应举落第后，归隐商余山，道家思想对元结影响深远。天宝十二载进士及第。安禄山反，曾率族人避难猗玗...