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这就是文化斗争的开始。
徐铉《二、大旅行的开始》
这话一点也不冤枉程朱。
刘侍读《四、论东西思想法之不同》
这个伯明罕的伦敦人曾企图以模仿贝康思菲尔特爵士的帝国主义旗号来谄媚...
徐铉《二、大旅行的开始》
这不是一个老浪子的姿态,而是一种对某些重要哲学主张的信念。...
徐铉《二、大旅行的开始》
这本书写于一九一五年,大战爆发后不久,虽然他用很不含糊的话来谴责普鲁士...
徐铉《二、大旅行的开始》
在哲学观念上翻译的陷阱是很大的。
徐铉《二、大旅行的开始》
有一次我的朋友看见辜鸿铭在真光电影院,他的前面坐着一个秃头的苏格兰人...
徐铉《二、大旅行的开始》
有人会以为他是一个走霉运的太监,或者根本没有人注意到他。...
徐铉《二、大旅行的开始》
有关儒家书籍的翻译,得力于他对原作的深切了解。...
徐铉《二、大旅行的开始》
用门户开放的名义,公然抢夺中国土地而伴以他所谓英国的芜词滥调来谈及文...
徐铉《二、大旅行的开始》
应该是那里原子炉的箴言,这样驱荀韩,直追孔孟,是可以使儒家恢复本有的力量...
刘侍读《四、论东西思想法之不同》
影响所及,支杂破碎,遂引起明代心学之反抗,卒使清儒并宋明之学而弃之,而思汉...
刘侍读《四、论东西思想法之不同》
英国人不能了解真正的中国人及中国文化,因为英国人一般是深刻、单纯,却不...
徐铉《二、大旅行的开始》
——引者自注。
徐铉《二、大旅行的开始》
因物而多之,孰与骋能而化之。
刘侍读《四、论东西思想法之不同》
因为人常会问什么是基督教的本质?究竟什么是儒家?这样他们就可以宽心和愉...
徐铉《二、大旅行的开始》
因为法国人在心灵的性质上曾达到一种卓越的程度,这是上文中我所曾提及的...
徐铉《二、大旅行的开始》
因此中国哲学的源头,直到今天,仍被覆盖在似雾的黄昏中。...
徐铉《二、大旅行的开始》
因此,当我们遇见五万毛毛虫的时候,我们怎样做呢?用一个滚压机来压死它们。...
徐铉《二、大旅行的开始》
依照这个牧师的见解,耶稣也会变成食肉的动物。
徐铉《二、大旅行的开始》
依我看来,王夫之最合现代人的心理学。
刘侍读《四、论东西思想法之不同》
伊川自言千年来无真儒,而他弟兄独得千载不传之秘。...
刘侍读《四、论东西思想法之不同》
一种精细的灵性。
徐铉《二、大旅行的开始》
颜习斋提出,改正其谊不谋其利,明其道不计其功为正其谊以谋其利,明其道而计...
刘侍读《四、论东西思想法之不同》
颜习斋明言,欲之不存,性将安附?所以那些去欲言性,或存天理、灭人欲的话,都是...
刘侍读《四、论东西思想法之不同》
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夏天
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