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然其胸中之—副别才,眉下之一双别眼,则方且不必直至海山方狱,洞天福地,而后...
司马扎《第九章旅行的享受》
然而这也不过是比较的看法。
司马扎《第一章醒觉》
然而要用人类的智能来猜测神灵的智能,那是办不到的。...
司马扎《第六章生命的享受》
然而我们这些可怜的俗人却须饮这种精神所凝聚的精华。...
司马扎《第二章关于人类的观念》
然而同时却又须保持流浪汉特有的那种尊严和傲慢。...
司马扎《第七章悠闲的重要》
然而人类是生活于一个宏大的宇宙中的,这宇宙也和人类一般的奇特。...
司马扎《第十一章与上帝的关系》
然而没有生活的哲学是完备的,没有人类的精神生活的概念是充分的,除非我们...
司马扎《第十一章与上帝的关系》
然而很显明的事实在这里:现在的美国女人是更致力于注意身体上性吸引力,并...
司马扎《第八章家庭之乐》
然而佛教对于人类的肉体情欲的观念,和中世纪基督教很相同——以为这些情...
司马扎《第二章关于人类的观念》
然而当其无斯,则真吾胸中一副别才之所翱翔,眉下一双别眼之所排荡也。...
司马扎《第九章旅行的享受》
然而,有时一个异教徒也会将这个更为和暖的、更为快乐的世界,同时看成一个...
司马扎《第十一章与上帝的关系》
然而,后者的这种意义中还有着相当的真理。
司马扎《第五章谁最会享受人生》
去替代它。
司马扎《第十二章思想的艺术》
趋近生物观念依我看来,不论哪一种文明,它的最后测验即是它能产生何种形式...
司马扎《第八章家庭之乐》
求全的欲望已近于淫。
司马扎《第七章悠闲的重要》
请君为欢早回首!歌罢,若有一客怒曰:“道者何为?吾辈饮方酣,而渠乃来败人意...
司马扎《第九章旅行的享受》
请君为欢调凰笙!花上露,醴于酒,清晓光如珠,如珠惜不久。...
司马扎《第九章旅行的享受》
情代表着可以活动的人性原素,而理则代表着宇宙之万古不移的定律。...
司马扎《第十二章思想的艺术》
清澄的天啊,在你蔚蓝的空中,你可有灵药来医治我的病症吗?(啊,我三年来损坏的...
司马扎《第六章生命的享受》
且吾闻诸夫子曰:‘入其俗,从其俗。
司马扎《第五章谁最会享受人生》
且不直此也,老氏之言曰:“三十辐共一毂,当其无,有车之用;埏直以为器,当其无,有...
司马扎《第九章旅行的享受》
且必至于洞天福地而后游,此其洞天福地,亦终于不游已也。...
司马扎《第九章旅行的享受》
强记事实是一件极容易的事情。
司马扎《第十章文化的享受》
强盗劫去的东西越多,人民越恨他。
司马扎《第四章论近人情》
前一客曰:饮方欢,恨渠来溷人。
司马扎《第九章旅行的享受》
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